۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''شرح العروة الوثقی''' شرح [[شیرازی، محمدکاظم|آیتالله محمدکاظم شیرازی]] (متوفی 1367ق) بر کتاب | '''شرح العروة الوثقی''' شرح [[شیرازی، محمدکاظم|آیتالله محمدکاظم شیرازی]] (متوفی 1367ق) بر کتاب «[[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|العروة الوثقی]]» [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|محمدکاظم یزدی]] (متوفی 1337ق) به زبان عربی است که توسط [[کاشفالغطاء، علی بن محمدرضا|شیخ علی کاشفالغطاء]] تقریر و تحریر (متوفی 1411ق) شده است. | ||
کتاب العروة الوثقی در بین آثار معاصر درخشندگی خاصی دارد. این اثر که به خامه محقق آیتالله سید محمدکاظم طباطبایی یزدی (ره) نگاشته شده توسط دو تن از شاگردان ایشان، یعنی آیتالله شیخ احمد کاشفالغطاء و برادر کوچکترش آیتالله شیخ محمدحسین از لحاظ ادبی بازنویسی شده است<ref>ر.ک: باقری افشار، پوران، ص207</ref>. این کتاب به علت ممیزات و خصوصیات مثبتی که دارد، بسیار مورد اعتماد و استفاده مراجع و علما قرار میگیرد و در طور یک قرن اخیر شروح و تعلیقات بسیاری بر این اثر نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص208</ref>؛ در مقاله بانو پوران باقری افشار به 305 شرح و حاشیه اشاره شده است. | کتاب [[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|العروة الوثقی]] در بین آثار معاصر درخشندگی خاصی دارد. این اثر که به خامه محقق [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|آیتالله سید محمدکاظم طباطبایی یزدی]] (ره) نگاشته شده توسط دو تن از شاگردان ایشان، یعنی [[کاشفالغطاء، احمد|آیتالله شیخ احمد کاشفالغطاء]] و برادر کوچکترش [[آل کاشفالغطاء، محمدحسین|آیتالله شیخ محمدحسین]] از لحاظ ادبی بازنویسی شده است<ref>ر.ک: باقری افشار، پوران، ص207</ref>. این کتاب به علت ممیزات و خصوصیات مثبتی که دارد، بسیار مورد اعتماد و استفاده مراجع و علما قرار میگیرد و در طور یک قرن اخیر شروح و تعلیقات بسیاری بر این اثر نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص208</ref>؛ در مقاله بانو پوران باقری افشار به 305 شرح و حاشیه اشاره شده است. | ||
شرح آیتالله محمدکاظم شیرازی با احکام اجتهاد و تقلید آغاز شده است. پسازآن احکام آبها، احکام تخلی، استنجاء، استبراء و در آخر غایات وضوهای واجب شرح شده است. | شرح [[شیرازی، محمدکاظم|آیتالله محمدکاظم شیرازی]] با احکام اجتهاد و تقلید آغاز شده است. پسازآن احکام آبها، احکام تخلی، استنجاء، استبراء و در آخر غایات وضوهای واجب شرح شده است. | ||
این نسخه از کتاب با چاپ سنگی منتشر شده و عبارات مصنف با قلم درشتتر از شرح متمایز شده است. دیدگاه شیخ علی کاشفالغطاء محرر کتاب نیز با شماره در پاورقی کتاب ذکر شده است. محرر گاه دیدگاه صاحب عروه را بهصراحت رد و نقد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40، پاورقی 1؛ ص32، پاورقی1</ref>. | این نسخه از کتاب با چاپ سنگی منتشر شده و عبارات مصنف با قلم درشتتر از شرح متمایز شده است. دیدگاه [[کاشفالغطاء، علی بن محمدرضا|شیخ علی کاشفالغطاء]] محرر کتاب نیز با شماره در پاورقی کتاب ذکر شده است. محرر گاه دیدگاه صاحب عروه را بهصراحت رد و نقد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40، پاورقی 1؛ ص32، پاورقی1</ref>. | ||
در مسئله هفتم کتاب، مصنف عمل عامی بدون تقلید و احتیاط را باطل دانسته است. شارح این عبارت را توضیح داده و عمل عامی را در صورت مخالفت با واقع و بدون تقلید و اجتهاد را باطل دانسته است؛ چراکه او نه امتثال امر واقعی کرده و نه ظاهری. پس غرض مصنف باطل بودن عمل عامی حتی در صورت موافقت با واقع نیست؛ بله اگر با واقع مخالفت کند اما از روی تقلید و اجتهاد باشد ممکن است بگوییم که باطل نیست با این ادعا که امر ظاهری از واقعی کفایت میکند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | در مسئله هفتم کتاب، مصنف عمل عامی بدون تقلید و احتیاط را باطل دانسته است. شارح این عبارت را توضیح داده و عمل عامی را در صورت مخالفت با واقع و بدون تقلید و اجتهاد را باطل دانسته است؛ چراکه او نه امتثال امر واقعی کرده و نه ظاهری. پس غرض مصنف باطل بودن عمل عامی حتی در صورت موافقت با واقع نیست؛ بله اگر با واقع مخالفت کند اما از روی تقلید و اجتهاد باشد ممکن است بگوییم که باطل نیست با این ادعا که امر ظاهری از واقعی کفایت میکند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | ||