|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class="boxTitle"><big>'''[[ زيد بن علي و مشروعية الثورة عند أهل‌البيت عليهم‌السلام]]'''</big></div> | | <div class="boxTitle"><big>'''[[ الأربعين في التراث الشيعي]]'''</big></div> |
| [[پرونده:NUR12185J1.jpg|بندانگشتی|زيد بن علي و مشروعية الثورة عند أهل‌البيت عليهم‌السلام|175px]] | | [[پرونده:NUR05758J1.jpg|بندانگشتی|الأربعين في التراث الشيعي|175px]] |
|
| |
|
| '''زيد بن علي و مشروعية الثورة عند أهل‌البيت عليهم‌السلام'''، از جمله آثار شيخ [[نوری، حاتم|نورى حاتم]] است كه با موضوع بررسى شخصيت [[زید بن علی بن الحسین(ع)|زيد بن على]] و مشروعيت قيام او از ديدگاه اهل‌بيت(ع)، به زبان عربى در يك جلد نگارش شده است. | | '''الأربعين في التراث الشيعي'''، تألیف [[حسيني طهراني، محمد محسن|سید محمدمحسن حسینی تهرانی]]، کتابی است که طی آن مؤلف از بطلان و عدم امضای مجالس اربعین توسط شارع مقدس سخن گفته و آن را تنها و تنها برای حضرت سیدالشهداء(ع) جایز دانسته و سعی کرده است با استفاده از منابع تاریخی و روایی و تمسک به سنت و سیره اولیای دین، موضوع «اربعین» را از جوانب مختلف در فرهنگ شیعه مورد بررسی قرار دهد. |
|
| |
|
| [[عاملی، جعفر مرتضی|سيد جعفر مرتضى عاملى]] در مقدمه‌اش بر كتاب، شخصيت [[زید بن علی بن الحسین(ع)|زيد بن على]] را بسيار برجسته و والا دانسته و قيام او را «حركت جهادى» ناميده كه به خداوند منتهى مى‌شده است. وى تأكيد مى‌كند كه حركت زيد انقلاب نبوده، بلكه جهاد بوده است و بين اين دو تفاوت بسيار است؛ جهاد (نه انقلاب) بابى از ابواب بهشت است كه خداوند براى اولياى خالصش گشوده است.
| | نویسنده در این کتاب به مسئله اختصاص داشتن اربعین به سیدالشهداء و شعار بودن آن در شیعه پرداخته است و می‌گوید: مسئله اربعین حضرت اباعبدالله الحسین(ع) از شعائر شیعه است که درهیچ مکتب و ملتی نظیر و مشابهی برای آن نمی‌توان یافت. زیارت مخصوصه آن حضرت در روز اربعین شعار مخصوص شیعه است و برای هیچ فردی از سایر معصومین(ع) حتی رسول اکرم(ص) این مسئله وجود ندارد و زیارت حضرت سیدالشهداء(ع) در روز اربعین و اقامه مجلس عزا برای آن حضرت فقط و فقط اختصاص به ایشان دارد. |
|
| |
|
| [[زید بن علی بن الحسین(ع)|زيد بن على(ع)]] در مدينه متولد شد. تاريخ ولادت وى ثبت نشده و در تاريخ شهادت ايشان نيز اختلاف است كه نویسنده به آنچه در منابع مختلف آمده اشاره كرده است. پس از آن به برخى ويژگى‌هاى شخصيتى [[زید بن علی بن الحسین(ع)|زيد بن على]] اشاره مى‌كند و در آخر، معرفت به شخصيت زيد را براى شناخت جايگاه و اهدف قيام وى كافى نمى‌داند، بلكه لازم مى‌داند كه عصر قيام وى و حوادث سياسى و تاريخى و نظامى آن عصر بررسى شود.
| | ایشان برای ادعای خود، به روایت مأثوره از [[امام حسن عسکری(ع)]]، که زیارت اربعین را علامت ایمان و شعار شیعه معرفی کرده است، تمسک می‌نماید. |
|
| |
|
| همچنین در اين كتاب، ديدگاه ائمه اطهار(ع) درباره قيام [[زید بن علی بن الحسین(ع)|زيد بن على]] مورد مطالعه قرار گرفته است. در اين رابطه، ابتدا نظريه رهبرى امام(ع) نقد و بررسى و سپس ديدگاه امام باقر و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در قبال اين نهضت بيان شده است. نویسنده در انتها چنين نتيجه مى‌گيرد كه از مجموع روايات، روشن است كه امام، زيد را از خروج منع نكرد و اخبار قيام وى را پيگيرى مى‌نمود و از نتيجه‌اى كه به اطلاع او رسيد، ابراز ناراحتى فراوان نمود.
| | [[امام حسن عسکری(ع)]] نشانه‌های مؤمن را پنچ چیز معرفی می‌کند: پنجاه‌ویک رکعت نماز در شبانه‌روز (نافله و واجب)؛ زیارت اربعین سیدالشهداء(ع)؛ انگشتر در دست راست نمودن؛ پیشانی بر خاک گذاردن و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحيم در نمازهای جهریه (صبح، مغرب و عشا). |
|
| |
|
| <div class="mw-ui-button">[[زيد بن علي و مشروعية الثورة عند أهل‌البيت عليهم‌السلام|'''ادامه''']]</div> | | |
| | <div class="mw-ui-button">[[الأربعين في التراث الشيعي|'''ادامه''']]</div> |
