شرح حكمة الإشراق سهروردي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =حکمه الاشراق. شرح
| عنوان‌های دیگر =حکمه الاشراق. شرح
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[قطب الدين‌ شيرازي‌، محمود بن‌ مسعود]] (شارح)
[[قطبالدين‌ شيرازي‌، محمود بن‌ مسعود]] (شارح)


[[نورانی، عبدالله]] (اهتمام)
[[نورانی، عبدالله]] (اهتمام)
خط ۳۲: خط ۳۲:
}}  
}}  


'''شرح حكمة الإشراق سهروردي'''، اثر [[قطب الدين‌ شيرازي‌، محمود بن‌ مسعود|محمود بن مسعود کازرونی]] (متوفی 710ق)، معروف به [[قطب الدين‌ شيرازي‌، محمود بن‌ مسعود|قطب‌الدین شیرازی]]، شرحی عربی بر [[حکمة الإشراق|حكمة الإشراق]] نوشته [[سهروردی، یحیی بن حبش|شهاب‌الدین یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی]] (متوفی 587ق) است. کتاب با مقدمه و تصحیح کتاب به قلم [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] و [[نورانی، عبدالله|عبدالله نورانی]] به انجام رسیده است.
'''شرح حكمة الإشراق سهروردي'''، اثر [[قطبالدين‌ شيرازي‌، محمود بن‌ مسعود|محمود بن مسعود کازرونی]] (متوفی 710ق)، معروف به [[قطبالدين‌ شيرازي‌، محمود بن‌ مسعود|قطب‌الدین شیرازی]]، شرحی عربی بر [[حکمة الإشراق|حكمة الإشراق]] نوشته [[سهروردی، یحیی بن حبش|شهاب‌الدین یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی]] (متوفی 587ق) است. کتاب با مقدمه و تصحیح کتاب به قلم [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] و [[نورانی، عبدالله|عبدالله نورانی]] به انجام رسیده است.


شارح در مقدمه کتاب به طلوع دولت علی بن محمد دستجردانی (وزیر ایلخانی) اشاره می‌کند و می‌گوید: آن دولت، فضیلت علمی و عملی و ریاست دینی و دنیایی را با هم داشت. با یمن دولت او اندوه‌ها برطرف و تاریکی‌ها برکنار گردید و امن و امان به‌جای خود بازگشت. سپس این کتاب را به پیشگاهش تقدیم می‌کند: «چون مرا تحفه‌ای دنیایی نبود که به خزانه کریمه او اهدا کنم و او خود حکمت را بهترین تحفه می‌دانست مصمم گردیدم این شرح را به نام او گردانم و این تحفه‌ای است که گشت زمان و حوادث دوران آن را نابود نمی‌گرداند بلکه تا روزگار باقی است آن‌هم باز می‌ماند»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11737/1/17 ر.ک: مقدمه، صفحه هفده]</ref>.
شارح در مقدمه کتاب به طلوع دولت علی بن محمد دستجردانی (وزیر ایلخانی) اشاره می‌کند و می‌گوید: آن دولت، فضیلت علمی و عملی و ریاست دینی و دنیایی را با هم داشت. با یمن دولت او اندوه‌ها برطرف و تاریکی‌ها برکنار گردید و امن و امان به‌جای خود بازگشت. سپس این کتاب را به پیشگاهش تقدیم می‌کند: «چون مرا تحفه‌ای دنیایی نبود که به خزانه کریمه او اهدا کنم و او خود حکمت را بهترین تحفه می‌دانست مصمم گردیدم این شرح را به نام او گردانم و این تحفه‌ای است که گشت زمان و حوادث دوران آن را نابود نمی‌گرداند بلکه تا روزگار باقی است آن‌هم باز می‌ماند»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11737/1/17 ر.ک: مقدمه، صفحه هفده]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش