۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ن‌ب' به 'ن‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ى‌ن' به 'ى‌ن') |
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ب' به 'ن‌ب') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
نام کامل این رساله «حق الیقين في معرفة رب العالمين» می‌باشد که در هشت باب تدوین شده است. [[شبستری، محمود|شیخ]] در این کتاب دقایق عرفان نظرى از قبیل معرفت خدا و ظهور ذات و صفات و شناخت تعینات و کیفیت مبدأ و معاد و مسئله جبر و تفویض را مورد بحث قرار داده و در هر مورد به برهان عقلى و گواه نقلى براى صحت مدعاى خود متوسل شده است. علاوه بر این ازآنجاکه [[شبستری، محمود|شیخ]] عارفى است روشنضمیر و سالکى منسلک بر طریق حق از حکمت ذوقى نیز بهره‌اى کافى داشته لذا عقل و نقل و ذوق را به هم آمیخته است، چنانکه خود مىفرماید: بر صاحبدلان اهل بصیرت پوشیده نیست که مبدأ جمله مشکلات و معضلات نظرى و ماده اختلاف موحد و متکلم و حکیم منحصر است در این ابحاث و از فضل بارىتعالى در این کتاب به حد یقین رسید- بر وفق نقل و عقل و ذوق. | نام کامل این رساله «حق الیقين في معرفة رب العالمين» می‌باشد که در هشت باب تدوین شده است. [[شبستری، محمود|شیخ]] در این کتاب دقایق عرفان نظرى از قبیل معرفت خدا و ظهور ذات و صفات و شناخت تعینات و کیفیت مبدأ و معاد و مسئله جبر و تفویض را مورد بحث قرار داده و در هر مورد به برهان عقلى و گواه نقلى براى صحت مدعاى خود متوسل شده است. علاوه بر این ازآنجاکه [[شبستری، محمود|شیخ]] عارفى است روشنضمیر و سالکى منسلک بر طریق حق از حکمت ذوقى نیز بهره‌اى کافى داشته لذا عقل و نقل و ذوق را به هم آمیخته است، چنانکه خود مىفرماید: بر صاحبدلان اهل بصیرت پوشیده نیست که مبدأ جمله مشکلات و معضلات نظرى و ماده اختلاف موحد و متکلم و حکیم منحصر است در این ابحاث و از فضل بارىتعالى در این کتاب به حد یقین رسید- بر وفق نقل و عقل و ذوق. | ||
با رعایت نکات فوق باید اذعان داشت که این رساله در نوع خود، لااقل در زبان پارسى، بى‌نظیر است و اگر سوانح [[غزالی، احمد بن محمد|شیخ احمد غزالى]] را از شاهکارهاى عرفان عاشقانه به زبان فارسى بدانیم، حق الیقین را نیز مىتوان یکى از بهترین متون اصلى عرفان نظرى | با رعایت نکات فوق باید اذعان داشت که این رساله در نوع خود، لااقل در زبان پارسى، بى‌نظیر است و اگر سوانح [[غزالی، احمد بن محمد|شیخ احمد غزالى]] را از شاهکارهاى عرفان عاشقانه به زبان فارسى بدانیم، حق الیقین را نیز مىتوان یکى از بهترین متون اصلى عرفان نظرى دراین‌باره قلمداد کنیم. قدر مسلم این است که این گفتارها همه از سوى حق است که به زبان دل این دو عارف بزرگ جارى شده و از خامه ایشان تراوش کرده است، چنانکه شیخ خود مى‌نویسد که این گفتار را «حضرت عزت از خزانه غیب بدین ضعیف کرامت فرمود».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6490/1/8 پیشگفتار کتاب، ص8-9]</ref> | ||
خود [[شبستری، محمود|شیخ محمود]] در توضیح محتوای مطالب کتاب، در مقدمه آن توضیح داده و عبارت وی چنین است: اى جان عزیز این کتاب که مسما است به حق الیقين في معرفة رب العالمين، حضرت عزت از خزانه غیب بدین ضعیف کرامت فرمود، مشتمل است بر هشت باب به ازاى درهاى بهشت، و هر بابى از آن مشتمل بر حقایق و دقایق و لطایف، و ترتیب باب‌ها این است: | خود [[شبستری، محمود|شیخ محمود]] در توضیح محتوای مطالب کتاب، در مقدمه آن توضیح داده و عبارت وی چنین است: اى جان عزیز این کتاب که مسما است به حق الیقين في معرفة رب العالمين، حضرت عزت از خزانه غیب بدین ضعیف کرامت فرمود، مشتمل است بر هشت باب به ازاى درهاى بهشت، و هر بابى از آن مشتمل بر حقایق و دقایق و لطایف، و ترتیب باب‌ها این است: | ||