۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
جز (جایگزینی متن - 'هج' به 'هج') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
درگذشت او در سال 508ق، اتفاق افتاد. به گزارش ابن قطلوبغا، نسفی در 25 ذیحجه این سال در هفتاد سالگی از دنیا رفت. | درگذشت او در سال 508ق، اتفاق افتاد. به گزارش ابن قطلوبغا، نسفی در 25 ذیحجه این سال در هفتاد سالگی از دنیا رفت. | ||
جز [[زرکلی، خیرالدین|خیرالدین زرکلی]] در «[[الأعلام]]» و [[کحاله، عمررضا|رضا کحاله]] صاحب «[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]» کسی سال ولادت میمون بن محمد را ذکر نکرده است. [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]]، به نقل از [[کحاله، عمررضا|رضا کحاله]]، میلاد او را در سال 418ق، میداند، اما با محاسبه تاریخ دقیق وفات و میزان سنی که ابن قطلوبغا برایش ذکر کرده (70 سال)، او باید در 438 به دنیا آمده باشد (البته شاید [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]] هنگام نقل از ر[[کحاله، عمررضا|ضا کحاله]] در دیدن نقطهها میان دو کلمه تسعین (90) و سبعین (70) اشتباه کرده و سن او را | جز [[زرکلی، خیرالدین|خیرالدین زرکلی]] در «[[الأعلام]]» و [[کحاله، عمررضا|رضا کحاله]] صاحب «[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]» کسی سال ولادت میمون بن محمد را ذکر نکرده است. [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]]، به نقل از [[کحاله، عمررضا|رضا کحاله]]، میلاد او را در سال 418ق، میداند، اما با محاسبه تاریخ دقیق وفات و میزان سنی که ابن قطلوبغا برایش ذکر کرده (70 سال)، او باید در 438 به دنیا آمده باشد (البته شاید [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]] هنگام نقل از ر[[کحاله، عمررضا|ضا کحاله]] در دیدن نقطهها میان دو کلمه تسعین (90) و سبعین (70) اشتباه کرده و سن او را بهجای 70 سال، 90 سال ذکر کرده است)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/6 ر.ک: همان، ص6]</ref>. | ||
==نسبت== | ==نسبت== | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
# العالم و المتعلم؛ | # العالم و المتعلم؛ | ||
# مناهج الأئمة<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/6 ر.ک: همان، ص6-7]</ref>. | # مناهج الأئمة<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/6 ر.ک: همان، ص6-7]</ref>. | ||
از میان این آثار، | از میان این آثار، بهجز «[[تبصرة الأدلة في أصولالدين علی طريقة الإمام أبيمنصور الماتريدي|التبصرة]]» و «[[التمهيد لقواعد التوحيد]]» و «[[بحر الكلام]]»، همه در حکمِ مفقود، هستند. «بحر الكلام» و «التمهيد» به چاپ رسیده و «التبصرة» هنوز بهصورت نسخه خطی باقی مانده است. بهلحاظ اهمیت نیز «التبصرة» در جایگاه اول قرار دارد، سپس «التمهيد» است و پس از آن «بحر الكلام»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/7 ر.ک: همان، ص7]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |
ویرایش