الشريعة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'م‎گ' به 'م‌گ'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'م‎گ' به 'م‌گ')
خط ۸۳: خط ۸۳:
نسخه خطی این اثر دو جلد داشته که از بیست‎وسه فصل تشکیل شده بوده است. جلد اولش از فصل اول تا دوازدهم و جلد دوم از فصل سیزده تا آخر کتاب را در بر می‌گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref>
نسخه خطی این اثر دو جلد داشته که از بیست‎وسه فصل تشکیل شده بوده است. جلد اولش از فصل اول تا دوازدهم و جلد دوم از فصل سیزده تا آخر کتاب را در بر می‌گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref>


نام کتاب به دلیل نام‎گذاری خود مؤلف و تسمیه علما به این اسم و آنچه در غلاف کتاب ثبت شده، «الشريعة» است و این‌که ابن تیمیه از آن به کتاب السنة للآجری یاد کرده، ظاهراً به دلیل تسمیه کتاب به اسم موضوعش بوده وگرنه نام کتاب به دلیل‎های ذکر شده، «الشريعة» است و دلیل بر این توجیه هم این است که ذهبی می‌نویسد: و له –یعنی [[آجری، محمد بن حسین|آجری]]- کتاب الشريعة في السنة.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/53 ر.ک: همان، ص53]</ref>
نام کتاب به دلیل نام‌گذاری خود مؤلف و تسمیه علما به این اسم و آنچه در غلاف کتاب ثبت شده، «الشريعة» است و این‌که ابن تیمیه از آن به کتاب السنة للآجری یاد کرده، ظاهراً به دلیل تسمیه کتاب به اسم موضوعش بوده وگرنه نام کتاب به دلیل‎های ذکر شده، «الشريعة» است و دلیل بر این توجیه هم این است که ذهبی می‌نویسد: و له –یعنی [[آجری، محمد بن حسین|آجری]]- کتاب الشريعة في السنة.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/53 ر.ک: همان، ص53]</ref>


استفاده از احادیث ضعیف بلکه موضوع مثلاً در شماره‌های 85، 348، 279، 117 و 347، ذکر اسرائیلیات و منامات که در مباحث علمی جایگاهی ندارند، اعتماد نویسنده به برخی از عقاید و بنا کردن بحث بر آن بدون اثبات مطلب با استناد آن به نص محکم مانند «قضیه إقعاد علی العرش»، عدم استیفای ادله قرآنی در ابوابی از کتاب مثلاً در باب اثبات صفت «یدین» و باب تحذیر از مذاهب حلویه و اغفال از طرح ابوابی که در اثبات عقیده اهل حدیث دارای اهمیت فراوانی هستند، از مهم‎ترین ایراداتی می‌باشد که محقق بر نویسنده کتاب گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/68 ر.ک: همان، ص68]</ref>
استفاده از احادیث ضعیف بلکه موضوع مثلاً در شماره‌های 85، 348، 279، 117 و 347، ذکر اسرائیلیات و منامات که در مباحث علمی جایگاهی ندارند، اعتماد نویسنده به برخی از عقاید و بنا کردن بحث بر آن بدون اثبات مطلب با استناد آن به نص محکم مانند «قضیه إقعاد علی العرش»، عدم استیفای ادله قرآنی در ابوابی از کتاب مثلاً در باب اثبات صفت «یدین» و باب تحذیر از مذاهب حلویه و اغفال از طرح ابوابی که در اثبات عقیده اهل حدیث دارای اهمیت فراوانی هستند، از مهم‎ترین ایراداتی می‌باشد که محقق بر نویسنده کتاب گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/68 ر.ک: همان، ص68]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش