۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
لبنان - بيروت | لبنان - بيروت | ||
| سال نشر =مجلد1: 1991م , 1412ق , | | سال نشر =مجلد1 الی 15: 1991م , 1412ق , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56479AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56479AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۷۸: | خط ۵۰: | ||
پیش از [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] سه نفر از مصنفین نصوص شافعی را جمع کردند: قاسم بن محمد بن علی شاشی (متوفی 400ق) با نگارش کتاب «التقريب»، احمد بن محمد بن محمد زوزنی معروف به ابن عفریس با نگارش «جمع الجوامع» و احمد بن حسن بن سهل با نگارش «عیون المسائل». با وجود این سه اثر، عدم ضبط دقیق الفاظ شافعی همانگونه که نوشته بود یا بر اصحابش املا کرده بود سبب رضایت [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] نگردید و لذا کتابی با نام «مبسوط كلام الشافعي في كتبه بدلائله و حججه» را تألیف نمود. پسازآن «السنن الكبری» را نوشت. سپس «معرفة السنن و الآثار» را نوشت که به گفته سبکی منظورش «معرفة الشافعي بالسنن و الآثار» بوده است<ref>ر.ک: همان، ص38-37 </ref>. | پیش از [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] سه نفر از مصنفین نصوص شافعی را جمع کردند: قاسم بن محمد بن علی شاشی (متوفی 400ق) با نگارش کتاب «التقريب»، احمد بن محمد بن محمد زوزنی معروف به ابن عفریس با نگارش «جمع الجوامع» و احمد بن حسن بن سهل با نگارش «عیون المسائل». با وجود این سه اثر، عدم ضبط دقیق الفاظ شافعی همانگونه که نوشته بود یا بر اصحابش املا کرده بود سبب رضایت [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] نگردید و لذا کتابی با نام «مبسوط كلام الشافعي في كتبه بدلائله و حججه» را تألیف نمود. پسازآن «السنن الكبری» را نوشت. سپس «معرفة السنن و الآثار» را نوشت که به گفته سبکی منظورش «معرفة الشافعي بالسنن و الآثار» بوده است<ref>ر.ک: همان، ص38-37 </ref>. | ||
[[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] در این کتاب مجموعه‌ای از احادیث نبوی را در کنار آثار صحابه و تابعین در زمینه فروع دین فراهم آورده است. در این کتاب اقوال امام شافعی با ترتیب «مختصر المُزني في فروع الشافعية» گرد آمده و از آن دفاع شده است. [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] در این اثر مآخذ خود را در نقل اقوال شافعی مورد به مورد نشان داده و با بیان ادله حکم از کتاب و سنت نبوی و آثار صحابه، به دفاع از شافعی برخاسته است. این اثر را به عبارتی، باید یکی از منابع فقه تطبیقی دانست که به گفته سبکی هیچ فقیه شافعی از آن بی‌نیاز نیست. [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] در این کتاب به ردِّ سخنان احمد بن سلامة طحاوی حنفی (متوفی 321ق) -که بر امام شافعی و اصحاب او ایراد وارد کرده است- پرداخته و احادیث مسندی را که امام شافعی در موضوع اصول و فروع دین آورده را نقل کرده و به جرح و تعدیل سند و بیان صحت و ضعف آنها پرداخته است. همچنین با نظر و اجتهاد خود، برخی از راویانی را که دیگران مورد وثوق ندانسته‌اند، توثیق کرده است<ref>ر.ک: ساغروانیان، سید جلیل، ص123</ref>. | [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] در این کتاب مجموعه‌ای از احادیث نبوی را در کنار آثار صحابه و تابعین در زمینه فروع دین فراهم آورده است. در این کتاب اقوال امام شافعی با ترتیب «مختصر المُزني في فروع الشافعية» گرد آمده و از آن دفاع شده است. [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] در این اثر مآخذ خود را در نقل اقوال شافعی مورد به مورد نشان داده و با بیان ادله حکم از کتاب و سنت نبوی و آثار صحابه، به دفاع از شافعی برخاسته است. این اثر را به عبارتی، باید یکی از منابع فقه تطبیقی دانست که به گفته سبکی هیچ فقیه شافعی از آن بی‌نیاز نیست. [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] در این کتاب به ردِّ سخنان احمد بن سلامة طحاوی حنفی (متوفی 321ق) -که بر امام شافعی و اصحاب او ایراد وارد کرده است- پرداخته و احادیث مسندی را که امام شافعی در موضوع اصول و فروع دین آورده را نقل کرده و به جرح و تعدیل سند و بیان صحت و ضعف آنها پرداخته است. همچنین با نظر و اجتهاد خود، برخی از راویانی را که دیگران مورد وثوق ندانسته‌اند، توثیق کرده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17667/123 ر.ک: ساغروانیان، سید جلیل، ص123]</ref>. | ||
این اثر [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] از حیث شیوه نقل احادیث و آثار و کلام فقها شبیه اثر دیگرش «السنن الكبری» است؛ جز اینکه در «معرفة السنن» ردیههای بسیاری بر کتاب «معاني الآثار» نوشته است. او در مقدمه‌اش به این موضوع اشاره کرده می‌نویسد: چون نگارش این کتاب را آغاز کردم. یکی از اهل علم، مرا از کتاب [[طحاوی، احمد بن محمد|ابوجعفر طحاوی]] (متوفی 321ق) مطلع کرد. وی از تضعیف اخبار صحیح نزد اهل علم در صورت مخالفت با رأیش و تصحیح اخبار ضعیف در صورت موافقت با رأیش شکایت کرده است. او از من درخواست کرده که به احکامی که ابوجعفر درباره تصحیح و تعلیل اخبار داشته پاسخ دهم<ref>ر.ک: الشهری، محمد بن ظافر، ص235</ref>. | این اثر [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] از حیث شیوه نقل احادیث و آثار و کلام فقها شبیه اثر دیگرش «السنن الكبری» است؛ جز اینکه در «معرفة السنن» ردیههای بسیاری بر کتاب «معاني الآثار» نوشته است. او در مقدمه‌اش به این موضوع اشاره کرده می‌نویسد: چون نگارش این کتاب را آغاز کردم. یکی از اهل علم، مرا از کتاب [[طحاوی، احمد بن محمد|ابوجعفر طحاوی]] (متوفی 321ق) مطلع کرد. وی از تضعیف اخبار صحیح نزد اهل علم در صورت مخالفت با رأیش و تصحیح اخبار ضعیف در صورت موافقت با رأیش شکایت کرده است. او از من درخواست کرده که به احکامی که ابوجعفر درباره تصحیح و تعلیل اخبار داشته پاسخ دهم<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19205/235 ر.ک: الشهری، محمد بن ظافر، ص235]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۷۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:شهریور(98)]] | ||
[[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]] | [[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]] | ||