قواطع الأدلة في الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

‏قواطع الأدلة في الأصول
‏قواطع الأدلة في الأصول
پدیدآوران	ابو مظفر سمعانی، منصور بن محمد (نويسنده) ش‍اف‍ع‍ی، م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ اس‍م‍اع‍یل‌ (محقق)
ناشر	دار الکتب العلمية
مکان نشر	لبنان - بيروت
سال نشر	مجلد1: 1997م , 1418ق , مجلد2: 1997م , 1418ق ,
موضوع	اصول فقه اهل سنت - قرن 5ق.
زبان	عربی
تعداد جلد	2
کد کنگره	‏
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۲

قواطع الأدلة في الأصول، اثر ابومظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار سمعانی (متوفی 489ق)، کتابی است در علم اصول فقه، در دو جلد، که با تحقیق محمدحسن اسماعیل شافعی به چاپ رسیده است.

اهمیت کتاب

این اثر از مهم‎ترین کتاب‌های اصولی اهل سنت و به گفته ابن سبکی، بهترین کتاب اصولی است^[۱].

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز شده است. نویسنده در آغاز، به بیان مطالبی درباره کتاب، سنت، ملت، اجماع، قیاس، نظر، جدل، دلیل، حد و اقسام کلام پرداخته و پس از آن، اوامر و نواهی، عموم و خصوص، مطلق و مقید، به‎شرح، مطرح شده‌اند^[۲].

گزارش محتوا

در مقدمه محقق، ابتدا به تقسیم‎بندی علوم به علم اصول دین، قرائات، تفسیر، حدیث، اصول فقه، فقه و مبادی تصوف پرداخته شده^[۳] و سپس، علم اصول فقه تعریف و به اعتبارات آن نزد علما، اشاره شده است^[۴]. در پایان نیز، به شرح حال مختصری از نویسنده^[۵]، بررسی نسبت کتاب به او^[۶] و توصیف نسخ خطی کتاب، پرداخته شده است^[۷].

نویسنده در مقدمه، علم فقه را اصل و اشرف علوم معرفی کرده و ضمن اشاره به امر خداوند در آیه 122 سوره توبه به تفقه در دین، به بیان خصوصیات و ویژگی‎های فقه و فقیه پرداخته است^[۸].

نویسنده مطالب را با مقدماتی در اصول فقه، از جمله معنای لغوی و عرفی فقه^[۹]، معنای اصول فقه^[۱۰]، جهل^[۱۱]، شک^[۱۲]، ندب، جایز، حلال، محظور، مکروه، صحیح، فاسد، صواب، خطا، حق^[۱۳]، حسن، قبح، اقسام احکام شرعی^[۱۴]، اجماع، قیاس^[۱۵]، نظر، جدل، دلیل^[۱۶] و مستدل، مستدل‎علیه، مستدل‎له و استدلال^[۱۷] آغاز نموده و سپس به بحث پیرامون اقسام کلام و معانی حروفی که شناخت و علم به آن در آگاهی از مسائل فقهی ضروری است، پرداخته است^[۱۸].

در ادامه کتاب، به مسائل عمومی و شایع علم اصول پرداخته شده است که عبارتند از باب اوامر و مباحث مربوط به آن، از جمله صیغه امر، امر موقت، دلالت امر به شیء بر اجزای آن، امر به شیء و دلالت بر نهی از ضد^[۱۹]، باب نواهی و موضوعات مطرح‎شده در آن، مانند صیغه نهی، اقتضای دائمی بودن ترک توسط نهی، نهی از چیزی و اقتضای امر به ضد آن و دلالت نهی بر فساد منهی‎عنه^[۲۰]، عموم و خصوص و موضوعاتی از جمله الفاظ عموم، تخصیص، دلیل خطاب، مجمل و مبین، ناسخ و منسوخ، اجماع^[۲۱].

در جلد دوم نیز موضوعاتی نظیر اجماع، استصحاب حال^[۲۲]، قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس^[۲۳]، استدلال^[۲۴]، استحسان^[۲۵]، سبب، علت و شرط^[۲۶]، اسباب شرایع^[۲۷] و اجتهاد و تقلید^[۲۸]، مطرح و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

وضعیت کتاب

فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد قرار گرفته است.

در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع^[۲۹] و اشاره به اختلاف نسخ^[۳۰] به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است^[۳۱].

پانویس

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.
بی‌نام، برگرفته از پایگاه اطلاع‎رسانی «حوزه»، دوشنبه 6 اسفندماه 1397،

وابسته‌ها

[1] ر.ک: بی‌نام

[2] ر.ک: همان

[3] ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3

[4] ر.ک: همان، ص5

[5] ر.ک: همان، ص9

[6] ر.ک: همان، ص11

[7] ر.ک: همان، ص12

[8] ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص17-‎19

[9] ر.ک: متن کتاب، همان، ص20

[10] ر.ک: همان، ص21

[11] ر.ک: همان، ص23

[12] ر.ک: همان

[13] ر.ک: همان، ص24

[14] ر.ک: همان، ص25

[15] ر.ک: همان، ص31

[16] ر.ک: همان، ص32

[17] ر.ک: همان، ص33

[18] ر.ک: همان، ص34

[19] ر.ک: همان، ص49-‎132

[20] ر.ک: همان، ص138-‎140

[21] ر.ک: همان، ص154-‎487

[22] ر.ک: همان، ج2، ص35

[23] ر.ک: همان، ص68-‎255

[24] ر.ک: همان، ص259

[25] ر.ک: همان، ص268

[26] ر.ک: همان، ص272

[27] ر.ک: همان، ص292

[28] ر.ک: همان، ص302-‎369

[29] مثلا ر.ک: پاورقی، ص189

[30] مثلا ر.ک: همان، ص204

[31] مثلا ر.ک: همان، ص193

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]

[۱۹]

[۲۰]

[۲۱]

[۲۲]

[۲۳]

[۲۴]

[۲۵]

[۲۶]

[۲۷]

[۲۸]

[۲۹]

[۳۰]

[۳۱]

@@ خط ۲۲: / خط ۲۲: @@
 | شابک =
 | تعداد جلد =2
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =41874
 | کد پدیدآور =14149
 | پس از =
@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 ==اهمیت کتاب==
-این اثر از مهم‎ترین کتاب‌های اصولی اهل سنت و به گفته ابن سبکی، بهترین کتاب اصولی است<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>.
+این اثر از مهم‎ترین کتاب‌های اصولی اهل سنت و به گفته ابن سبکی، بهترین کتاب اصولی است<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/(1) ر.ک: بی‌نام]</ref>.
 ==ساختار==
-کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز شده است. نویسنده در آغاز، به بیان مطالبی درباره کتاب، سنت، ملت، اجماع، قیاس، نظر، جدل، دلیل، حد و اقسام کلام پرداخته و پس از آن، اوامر و نواهی، عموم و خصوص، مطلق و مقید، به‎شرح، مطرح شده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>.
+کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز شده است. نویسنده در آغاز، به بیان مطالبی درباره کتاب، سنت، ملت، اجماع، قیاس، نظر، جدل، دلیل، حد و اقسام کلام پرداخته و پس از آن، اوامر و نواهی، عموم و خصوص، مطلق و مقید، به‎شرح، مطرح شده‌اند<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/(1) ر.ک: همان]</ref>.
 ==گزارش محتوا==
-در مقدمه محقق، ابتدا به تقسیم‎بندی علوم به علم اصول دین، قرائات، تفسیر، حدیث، اصول فقه، فقه و مبادی تصوف پرداخته شده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3</ref> و سپس، علم اصول فقه تعریف و به اعتبارات آن نزد علما، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. در پایان نیز، به شرح حال مختصری از نویسنده<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>، بررسی نسبت کتاب به او<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و توصیف نسخ خطی کتاب، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
+در مقدمه محقق، ابتدا به تقسیم‎بندی علوم به علم اصول دین، قرائات، تفسیر، حدیث، اصول فقه، فقه و مبادی تصوف پرداخته شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/3 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3]</ref> و سپس، علم اصول فقه تعریف و به اعتبارات آن نزد علما، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/5 ر.ک: همان، ص5]</ref>. در پایان نیز، به شرح حال مختصری از نویسنده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/9 ر.ک: همان، ص9]</ref>، بررسی نسبت کتاب به او<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref> و توصیف نسخ خطی کتاب، پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>.
-نویسنده در مقدمه، علم فقه را اصل و اشرف علوم معرفی کرده و ضمن اشاره به امر خداوند در آیه 122 سوره توبه به تفقه در دین، به بیان خصوصیات و ویژگی‎های فقه و فقیه پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص17-‎19</ref>.
+نویسنده در مقدمه، علم فقه را اصل و اشرف علوم معرفی کرده و ضمن اشاره به امر خداوند در آیه 122 سوره توبه به تفقه در دین، به بیان خصوصیات و ویژگی‎های فقه و فقیه پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/17 ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص17-‎19]</ref>.
-نویسنده مطالب را با مقدماتی در اصول فقه، از جمله معنای لغوی و عرفی فقه<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص20</ref>، معنای اصول فقه<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>، جهل<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، شک<ref>ر.ک: همان</ref>، ندب، جایز، حلال، محظور، مکروه، صحیح، فاسد، صواب، خطا، حق<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، حسن، قبح، اقسام احکام شرعی<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>، اجماع، قیاس<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>، نظر، جدل، دلیل<ref>ر.ک: همان، ص32</ref> و مستدل، مستدل‎علیه، مستدل‎له و استدلال<ref>ر.ک: همان، ص33</ref> آغاز نموده و سپس به بحث پیرامون اقسام کلام و معانی حروفی که شناخت و علم به آن در آگاهی از مسائل فقهی ضروری است، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>.
+نویسنده مطالب را با مقدماتی در اصول فقه، از جمله معنای لغوی و عرفی فقه<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص20</ref>، معنای اصول فقه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref>، جهل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/23 ر.ک: همان، ص23]</ref>، شک<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/23 ر.ک: همان]</ref>، ندب، جایز، حلال، محظور، مکروه، صحیح، فاسد، صواب، خطا، حق<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، حسن، قبح، اقسام احکام شرعی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/25 ر.ک: همان، ص25]</ref>، اجماع، قیاس<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>، نظر، جدل، دلیل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/32 ر.ک: همان، ص32]</ref> و مستدل، مستدل‎علیه، مستدل‎له و استدلال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/33 ر.ک: همان، ص33]</ref> آغاز نموده و سپس به بحث پیرامون اقسام کلام و معانی حروفی که شناخت و علم به آن در آگاهی از مسائل فقهی ضروری است، پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/34 ر.ک: همان، ص34]</ref>.
-در ادامه کتاب، به مسائل عمومی و شایع علم اصول پرداخته شده است که عبارتند از باب اوامر و مباحث مربوط به آن، از جمله صیغه امر، امر موقت، دلالت امر به شیء بر اجزای آن، امر به شیء و دلالت بر نهی از ضد<ref>ر.ک: همان، ص49-‎132</ref>، باب نواهی و موضوعات مطرح‎شده در آن، مانند صیغه نهی، اقتضای دائمی بودن ترک توسط نهی، نهی از چیزی و اقتضای امر به ضد آن و دلالت نهی بر فساد منهی‎عنه<ref>ر.ک: همان، ص138-‎140</ref>، عموم و خصوص و موضوعاتی از جمله الفاظ عموم، تخصیص، دلیل خطاب، مجمل و مبین، ناسخ و منسوخ، اجماع<ref>ر.ک: همان، ص154-‎487</ref>.
+در ادامه کتاب، به مسائل عمومی و شایع علم اصول پرداخته شده است که عبارتند از باب اوامر و مباحث مربوط به آن، از جمله صیغه امر، امر موقت، دلالت امر به شیء بر اجزای آن، امر به شیء و دلالت بر نهی از ضد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/49 ر.ک: همان، ص49-‎132]</ref>، باب نواهی و موضوعات مطرح‎شده در آن، مانند صیغه نهی، اقتضای دائمی بودن ترک توسط نهی، نهی از چیزی و اقتضای امر به ضد آن و دلالت نهی بر فساد منهی‎عنه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/138 ر.ک: همان، ص138-‎140]</ref>، عموم و خصوص و موضوعاتی از جمله الفاظ عموم، تخصیص، دلیل خطاب، مجمل و مبین، ناسخ و منسوخ، اجماع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/154 ر.ک: همان، ص154-‎487]</ref>.
-در جلد دوم نیز موضوعاتی نظیر اجماع، استصحاب حال<ref>ر.ک: همان، ج2، ص35</ref>، قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس<ref>ر.ک: همان، ص68-‎255</ref>، استدلال<ref>ر.ک: همان، ص259</ref>، استحسان<ref>ر.ک: همان، ص268</ref>، سبب، علت و شرط<ref>ر.ک: همان، ص272</ref>، اسباب شرایع<ref>ر.ک: همان، ص292</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>ر.ک: همان، ص302-‎369</ref>، مطرح و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
+در جلد دوم نیز موضوعاتی نظیر اجماع، استصحاب حال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/35 ر.ک: همان، ج2، ص35]</ref>، قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/68 ر.ک: همان، ص68-‎255]</ref>، استدلال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/259 ر.ک: همان، ص259]</ref>، استحسان<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/268 ر.ک: همان، ص268]</ref>، سبب، علت و شرط<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/272 ر.ک: همان، ص272]</ref>، اسباب شرایع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/292 ر.ک: همان، ص292]</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/302 ر.ک: همان، ص302-‎369]</ref>، مطرح و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
 ==وضعیت کتاب==
 فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد قرار گرفته است.
-در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع<ref>مثلا ر.ک: پاورقی، ص189</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>مثلا ر.ک: همان، ص204</ref> به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>مثلا ر.ک: همان، ص193</ref>.
+در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/189 مثلا ر.ک: پاورقی، ص189]</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>مثلا [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/204 ر.ک: همان، ص204]</ref> به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>مثلا [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/193 ر.ک: همان، ص193]</ref>.
 ==پانویس==
@@ خط ۵۷: / خط ۵۷: @@
 ==منابع مقاله==
 # مقدمه و متن کتاب.
-# بی‌نام، برگرفته از پایگاه اطلاع‎رسانی «حوزه»، دوشنبه 6 اسفندماه 1397، به آدرس:
+# [https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/(1) بی‌نام، برگرفته از پایگاه اطلاع‎رسانی «حوزه»، دوشنبه 6 اسفندماه 1397]،
-https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-(1)
 == وابسته‌ها ==
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده: مرداد(98)]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:قربانی-باقی زاده]]
 [[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]]