۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 اسفند الی 24 فروردین(97)' به 'رده:25 اسفند الی 24 فروردین(98)') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==وجه تسمیه کتاب== | ==وجه تسمیه کتاب== | ||
نویسنده به دلیل | نویسنده به دلیل علاقه‌ای که به [[نظام‌الملک، حسن بن علی|نظام‌الملک]] داشته، کتاب را به نام او، نامگذاری کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18391/1/108 ر.ک: مقدمه محقق، ص108]</ref>. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
باب سوم، پیرامون نبوت انبیای الهی بوده و به این نکته اشاره شده است که برخی از جمله براهمه، بااینکه اعتراف به وجود صانع دارند، اما نبوت انبیا را منکر شده و آن را قبول ندارند و معتقدند اگر انبیا چیزی را آورده باشند که مخالف عقل باشد، مردودند و اگر موافق عقل باشد که هرکسی خود عقل داشته و نیازی به آنها نبوده و بعثت آنها عبث و بیهوده است. نویسنده در این باب، ضمن پاسخ به این شبهه، به بحث پیرامون موضوعاتی چون معجزات، وجه دلالت معجزه بر صدق انجامدهنده آن، کرامات و اثبات نبوت پیامبر اسلام(ص)، پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18391/1/214 ر.ک: همان، ص214-241]</ref>. | باب سوم، پیرامون نبوت انبیای الهی بوده و به این نکته اشاره شده است که برخی از جمله براهمه، بااینکه اعتراف به وجود صانع دارند، اما نبوت انبیا را منکر شده و آن را قبول ندارند و معتقدند اگر انبیا چیزی را آورده باشند که مخالف عقل باشد، مردودند و اگر موافق عقل باشد که هرکسی خود عقل داشته و نیازی به آنها نبوده و بعثت آنها عبث و بیهوده است. نویسنده در این باب، ضمن پاسخ به این شبهه، به بحث پیرامون موضوعاتی چون معجزات، وجه دلالت معجزه بر صدق انجامدهنده آن، کرامات و اثبات نبوت پیامبر اسلام(ص)، پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18391/1/214 ر.ک: همان، ص214-241]</ref>. | ||
در آخرین باب، تحت عنوان «سمعیات»، به تشریح این موضوع پرداخته شده است که معلومات، به دو قسم عقلیات و سمعیات تقسیم شده و برخی از امور دینی، بهوسیله سمعیات، مورد پذیرش قرار گرفته و باید بدان ملتزم گردید. سپس امور زیر از نظر امکان و استحاله عقلی بررسی | در آخرین باب، تحت عنوان «سمعیات»، به تشریح این موضوع پرداخته شده است که معلومات، به دو قسم عقلیات و سمعیات تقسیم شده و برخی از امور دینی، بهوسیله سمعیات، مورد پذیرش قرار گرفته و باید بدان ملتزم گردید. سپس امور زیر از نظر امکان و استحاله عقلی بررسی شده‌اند: اعاده خلق و زنده شدن مردگان پس از مرگ؛ عذاب قبر و سؤال نکیر و منکر؛ بهشت و دوزخ؛ صراط و میزان؛ شفاعت و اجل و رزق<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18391/1/242 ر.ک: همان، ص242-269]</ref>. | ||
در پایان کتاب، مطالبی پیرامون معنای ایمان، احکام توبه و قبول آن، برگشت بهسوی گناه و عدم بطلان توبه سابق و صحت یا عدم صحت توبه از یک گناه و اصرار بر گناهی دیگر غیر از آن، مطرح گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18391/1/270 ر.ک: همان، ص270-278]</ref>. | در پایان کتاب، مطالبی پیرامون معنای ایمان، احکام توبه و قبول آن، برگشت بهسوی گناه و عدم بطلان توبه سابق و صحت یا عدم صحت توبه از یک گناه و اصرار بر گناهی دیگر غیر از آن، مطرح گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18391/1/270 ر.ک: همان، ص270-278]</ref>. | ||