۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مید' به 'مید'
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
جز (جایگزینی متن - 'مید' به 'مید') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
برای حفظ، محافظت، نشر و پیگیری عقاید اسلامی صدها هزار حافظ، محدث و عالم مخلص از همه اقوام در طول پانزده قرن از تاریخ اسلام پیدرپی تلاش کردهاند، تااینکه اسلام صحیح و سالم همان گونه که جبرئیل نازل کرده و رسولالله(ص) به زبان آورده، به دست ما رسیده است. بدون اینکه تبدیل یا تحریفی در آن راه یافته باشد یا مفهومی از مفاهیم بشری در آن داخل شده باشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | برای حفظ، محافظت، نشر و پیگیری عقاید اسلامی صدها هزار حافظ، محدث و عالم مخلص از همه اقوام در طول پانزده قرن از تاریخ اسلام پیدرپی تلاش کردهاند، تااینکه اسلام صحیح و سالم همان گونه که جبرئیل نازل کرده و رسولالله(ص) به زبان آورده، به دست ما رسیده است. بدون اینکه تبدیل یا تحریفی در آن راه یافته باشد یا مفهومی از مفاهیم بشری در آن داخل شده باشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
محقق سپس بسیاری از متکلمین را متأثر از فلسفه دانسته است؛ لذا مسائل کلامیاشان مختلف و متضاد شده است؛ بهگونهای که هر مذهب کلامی تصورات و توهماتی برخلاف دیگر مذاهب دارد. لذا کتب کلامی پر از گفتههایی است که عاقل دانا در فهم آن به حیرت میافتد. او سپس شیوه سلفیه را در ارائه عقاید اسلامی روش برتری | محقق سپس بسیاری از متکلمین را متأثر از فلسفه دانسته است؛ لذا مسائل کلامیاشان مختلف و متضاد شده است؛ بهگونهای که هر مذهب کلامی تصورات و توهماتی برخلاف دیگر مذاهب دارد. لذا کتب کلامی پر از گفتههایی است که عاقل دانا در فهم آن به حیرت میافتد. او سپس شیوه سلفیه را در ارائه عقاید اسلامی روش برتری میداند که شایسته قدسیت و جلال اسلام است.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
به عقیده وی شیوه سلفیه بهاختصار عبارت است از: تقدیم نصوص قرآن کریم و سنت نبوی بر عقل؛ طرد تأویلات کلامی برای آیات صفات؛ استدلال به آیات قرآن و احادیث نبوی ثابت و تبعیت از صحابه و تابعین و ائمه مجاهدین<ref>ر.ک: همان، ص13-12</ref>. | به عقیده وی شیوه سلفیه بهاختصار عبارت است از: تقدیم نصوص قرآن کریم و سنت نبوی بر عقل؛ طرد تأویلات کلامی برای آیات صفات؛ استدلال به آیات قرآن و احادیث نبوی ثابت و تبعیت از صحابه و تابعین و ائمه مجاهدین<ref>ر.ک: همان، ص13-12</ref>. | ||