۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'قرآني' به 'قرآنی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'میک' به 'میک') |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==معرفی== | ==معرفی== | ||
عایشه عبدالرحمن، معروف به بنتالشاطی، از اندیشمندان جهان عرب و قرآنپژوهان معاصر است که آرای قرآنشناختی او در چند دهه اخیر همواره مورد توجه دانشمندان و محققان در حوزه قرآنشناسی بوده است. مطابق آنچه خود او گفته، در روش تفسیر از مکتب ادبی، که استادش امین خولی آن را ترویج | عایشه عبدالرحمن، معروف به بنتالشاطی، از اندیشمندان جهان عرب و قرآنپژوهان معاصر است که آرای قرآنشناختی او در چند دهه اخیر همواره مورد توجه دانشمندان و محققان در حوزه قرآنشناسی بوده است. مطابق آنچه خود او گفته، در روش تفسیر از مکتب ادبی، که استادش امین خولی آن را ترویج میکرد، تأثیرپذیر بوده است. بنابراین میتوان گفت که کتاب «تفسیر بیانی»، که یکی از مهمترین آثار اوست، حاصل باروری اندیشه او با آموزههای امین خولی است. مهمترین مبانی و اصول قرآنشناختی وی در این تفسیر عبارتند از: وحدت موضوعی سورههای دفعیالنزول و هریک از واحدهای نزول در دیگر سورهها؛ عدم وجود ترادف در قرآن؛ عدم تحمیل قواعد دستوری بر قرآن؛ تأکید بر روش مراجعه متقابل (داور قرار دادن سیاق آیات در فهم نصوص قرآن)<ref>ر.ک: کریمینیا، مرتضی، ص83-84</ref>. | ||
==تولد، خانواده== | ==تولد، خانواده== | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
وی پس از چهار سال تلاش علمی، در سال ١٩٣٩، با موفقیت، مدرک لیسانس را دریافت کرد و پس از دو سال در ١٩٤١ فوق لیسانس خود را با موفقیت دریافت نمود و نیز بهعنوان رتبه اول دانشگاه برگزیده شد. پس از آن، دو سال بعد مدرک دکترای خود را در رشته ادبیات عرب، با ارائه پایاننامهای درباره «ابوالعلاء معری» دریافت نمود. او در زمینه علوم قرآنی نیز محققی ژرفاندیش و مدتی استاد پژوهشهای قرآنی در دانشکده شریعت و دارالحدیث بود و از افتخارات او این است که عضوی از اعضای «مجمع البحوث الإسلامية» بود<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>. | وی پس از چهار سال تلاش علمی، در سال ١٩٣٩، با موفقیت، مدرک لیسانس را دریافت کرد و پس از دو سال در ١٩٤١ فوق لیسانس خود را با موفقیت دریافت نمود و نیز بهعنوان رتبه اول دانشگاه برگزیده شد. پس از آن، دو سال بعد مدرک دکترای خود را در رشته ادبیات عرب، با ارائه پایاننامهای درباره «ابوالعلاء معری» دریافت نمود. او در زمینه علوم قرآنی نیز محققی ژرفاندیش و مدتی استاد پژوهشهای قرآنی در دانشکده شریعت و دارالحدیث بود و از افتخارات او این است که عضوی از اعضای «مجمع البحوث الإسلامية» بود<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>. | ||
ارتباط تنگاتنگ مباحث قرآنی با مباحث ادبی از نظر بنتالشاطی بهگونهای است که میگوید: «وقتی علوم عربی تدریس میکردم، آن را با بیان قرآنی استوار میساختم و بعدا که مباحث قرآنی را تدریس | ارتباط تنگاتنگ مباحث قرآنی با مباحث ادبی از نظر بنتالشاطی بهگونهای است که میگوید: «وقتی علوم عربی تدریس میکردم، آن را با بیان قرآنی استوار میساختم و بعدا که مباحث قرآنی را تدریس میکردم، آن را با علوم عربی استوار میکردم»<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
پیشینهها و علایق ادبی بنتالشاطی سبب شد که وی در دوران تحصیل در دانشکده ادبیات دانشگاه قاهره علاقهمند و تا حدی شیفته درسهای امین خولی (١٨٩٥-١٩٦٦) شود و در مطالعات قرآنی بعدی خود روش و مکتب ادبی را در تفسیر برگزیند که بنیانگذار آن امین خولی بود. او در ١٩٤٥ با امین خولی ازدواج کرد و همواره از او متأثر ماند؛ بهگونهای که غالب تألیفات خود را به وی اهدا کرد. از سال ١٩٧٠ بنتالشاطی تلاش علمی خود را صرفا مصروف پژوهشهای قرآنی کرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | پیشینهها و علایق ادبی بنتالشاطی سبب شد که وی در دوران تحصیل در دانشکده ادبیات دانشگاه قاهره علاقهمند و تا حدی شیفته درسهای امین خولی (١٨٩٥-١٩٦٦) شود و در مطالعات قرآنی بعدی خود روش و مکتب ادبی را در تفسیر برگزیند که بنیانگذار آن امین خولی بود. او در ١٩٤٥ با امین خولی ازدواج کرد و همواره از او متأثر ماند؛ بهگونهای که غالب تألیفات خود را به وی اهدا کرد. از سال ١٩٧٠ بنتالشاطی تلاش علمی خود را صرفا مصروف پژوهشهای قرآنی کرد<ref>ر.ک: همان</ref>. |
ویرایش