شرح مختصر الروضة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۴: خط ۳۴:
    }}  
    }}  


    '''شرح مختصر الروضة'''، اثر نجم‎الدین ابوالربیع سلیمان بن عبدالقوی بن عبدالکریم بن سعید طوفی (متوفی 716ق)، شرح و تلخیص کتاب «روضة الناظر و جنة المناظر»، اثر موفق‎الدین ابومحمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی است که از جمله کتب اصول فقه در مذهب حنابله می‎باشد.
    '''شرح مختصر الروضة'''، اثر [[طوفی، سلیمان بن عبدالقوی|نجم‎الدین ابوالربیع سلیمان بن عبدالقوی بن عبدالکریم بن سعید طوفی]] (متوفی 716ق)، شرح و تلخیص کتاب «روضة الناظر و جنة المناظر»، اثر [[ابن قدامه، عبد الله بن احمد|موفق‎الدین ابومحمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی]] است که از جمله کتب اصول فقه در مذهب حنابله می‎باشد.


    ازآنجاکه اصل کتاب در نرم‎افزار موجود نیست، در نوشتار حاضر، به معرفی اصل و شرح آن، پرداخته شده است.
    ازآنجاکه اصل کتاب در نرم‎افزار موجود نیست، در نوشتار حاضر، به معرفی اصل و شرح آن، پرداخته شده است.


    این کتاب، با تحقیق عبدالله بن عبدالمحسن ترکی به چاپ رسیده است.
    این کتاب، با تحقیق [[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن|عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] به چاپ رسیده است.


    ==تاریخ نگارش==
    ==تاریخ نگارش==
    خط ۴۹: خط ۴۹:
    کتاب با سه مقدمه از عبدالعال عطوه، محقق و مؤلف آغاز و مطالب در سه جلد، ارائه شده است.
    کتاب با سه مقدمه از عبدالعال عطوه، محقق و مؤلف آغاز و مطالب در سه جلد، ارائه شده است.


    کثرت منابع و کتبی که طوفی در این شرح از آنها بهره برده، دلالت بر وسعت اطلاع وی از کتب علمای سابق و معاصر خود و نیز عدم اکتفای او به دیدگاه علمای مذهب واحد، بلکه علمای مذاهب اهل سنت دارد؛ به‎گونه‎ای که در میان منابع وی، کتبی از دانشمندان سایر مذاهب و فرق، دیده می‎شود. برخی از علما و دانشمندانی که وی در این شرح، از آنها نقل و از کتب آنها، استفاده کرده است، عبارتند از:
    کثرت منابع و کتبی که [[طوفی، سلیمان بن عبدالقوی|طوفی]] در این شرح از آنها بهره برده، دلالت بر وسعت اطلاع وی از کتب علمای سابق و معاصر خود و نیز عدم اکتفای او به دیدگاه علمای مذهب واحد، بلکه علمای مذاهب اهل سنت دارد؛ به‎گونه‎ای که در میان منابع وی، کتبی از دانشمندان سایر مذاهب و فرق، دیده می‎شود. برخی از علما و دانشمندانی که وی در این شرح، از آنها نقل و از کتب آنها، استفاده کرده است، عبارتند از:
    # علمای حنابله: قاضی ابویعلی در کتاب «العدة»، ابن عقیل در کتاب «الواضح»، ابن قدامه در کتاب «الروضة»، ابن البنا در کتاب «شرح الخرقي».
    # علمای حنابله: [[ابن فراء، محمد بن حسین|قاضی ابویعلی]] در کتاب «[[العدة في أصول الفقه|العدة]]»، [[ابن عقیل، عبدالله بن عبدالرحمن|ابن عقیل]] در کتاب «[[الواضح في أصول الفقه|الواضح]]»، ابن قدامه در کتاب «الروضة»، ابن البنا در کتاب «شرح الخرقي».
    # علمای اصول عامه: آمدی، ابن حاجب، غزالی، رازی، نیلی، قرافی، ابن عبدالسلام، ابن حزم، زنجانی، شیرازی، ابوالحسین بصری، حواری و...
    # علمای اصول عامه: آمدی، ابن حاجب، غزالی، رازی، نیلی، قرافی، ابن عبدالسلام، ابن حزم، زنجانی، شیرازی، ابوالحسین بصری، حواری و...
    # علمای لغت عربی: ابن قتیبه، مبرد، ابن فارس، ثعالبی، ابن جوالیقی، ابن جنی، ابن هشام، جوهری، ابن معطی، ازهری و...
    # علمای لغت عربی: ابن قتیبه، مبرد، ابن فارس، ثعالبی، ابن جوالیقی، ابن جنی، ابن هشام، جوهری، ابن معطی، ازهری و...
    خط ۷۲: خط ۷۲:
    ===ویژگی‎های شرح===
    ===ویژگی‎های شرح===
    برخی از ویژگی‎ها و امتیازات شرح را می‎توان در امور زیر، خلاصه نمود:
    برخی از ویژگی‎ها و امتیازات شرح را می‎توان در امور زیر، خلاصه نمود:
    # بسط و سهولت عبارات و وضوح معنی، حسن اسلوب و دقت تعبیر؛ به‎گونه‎ای که خواننده، گمان می‎کند در حال خواندن کتابی ادبی است؛ دلیل این امر آن است که طوفی، شاعر بوده و به‎خوبی توانسته است از عبارات و تعابیر برای ارائه مطالب، استفاده نماید.
    # بسط و سهولت عبارات و وضوح معنی، حسن اسلوب و دقت تعبیر؛ به‎گونه‎ای که خواننده، گمان می‎کند در حال خواندن کتابی ادبی است؛ دلیل این امر آن است که [[طوفی، سلیمان بن عبدالقوی|طوفی]]، شاعر بوده و به‎خوبی توانسته است از عبارات و تعابیر برای ارائه مطالب، استفاده نماید.
    # تحدید و تفهیم معانی قصدشده از عبارات متن، به‎همراه نفی معانی متوهم غیر مقصود و بیان معانی لغوی برای الفاظی که فهم آن، نیاز به بیان و توضیح داشته است، به‎همراه ریشه‎یابی کلمات و اشاره به اصل لغوی آنها.
    # تحدید و تفهیم معانی قصدشده از عبارات متن، به‎همراه نفی معانی متوهم غیر مقصود و بیان معانی لغوی برای الفاظی که فهم آن، نیاز به بیان و توضیح داشته است، به‎همراه ریشه‎یابی کلمات و اشاره به اصل لغوی آنها.
    # عرضه مطالب به‎صورت واضح و تحریر محل نزاع و بیان آراء علمای اصول پیرامون آن و اشاره به قائلین هر نظریه و تصحیح برخی خطاهای موجود در نسبت دادن آراء.
    # عرضه مطالب به‎صورت واضح و تحریر محل نزاع و بیان آراء علمای اصول پیرامون آن و اشاره به قائلین هر نظریه و تصحیح برخی خطاهای موجود در نسبت دادن آراء.
    خط ۹۰: خط ۹۰:


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references/>
    <references />


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==

    نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۰۸

    ‏شرح مختصر الروضة
    شرح مختصر الروضة
    پدیدآورانطوفی، سلیمان بن عبدالقوی (شارح)

    ابن قدامه، عبد الله بن احمد (نويسنده)

    ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن (محقق)
    عنوان‌های دیگرروضة الناظر و جنة المناظر. شرح
    ناشرمؤسسة الرسالة
    مکان نشرلبنان - بيروت
    سال نشرمجلد1: 1987م , 1407ق ,

    مجلد2: 1988م , 1408ق ,

    مجلد3: 1990م , 1410ق ,
    موضوعابن قدامه، عبد الله بن احمد، 541 - 620ق. روضه الناظر و جنه المناظر - نقد و تفسير فقه حنبلي - قرن 7ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد3
    کد کنگره

    شرح مختصر الروضة، اثر نجم‎الدین ابوالربیع سلیمان بن عبدالقوی بن عبدالکریم بن سعید طوفی (متوفی 716ق)، شرح و تلخیص کتاب «روضة الناظر و جنة المناظر»، اثر موفق‎الدین ابومحمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی است که از جمله کتب اصول فقه در مذهب حنابله می‎باشد.

    ازآنجاکه اصل کتاب در نرم‎افزار موجود نیست، در نوشتار حاضر، به معرفی اصل و شرح آن، پرداخته شده است.

    این کتاب، با تحقیق عبدالله بن عبدالمحسن ترکی به چاپ رسیده است.

    تاریخ نگارش

    کتاب در سال 780ق، نوشته شده است[۱].

    اهمیت کتاب

    از جمله اموری که نشانگر اهمیت کتاب می‎باشد، آن است که این اثر، مورد استفاده مشاهیر علمای اصول قرار گرفته و در آثار آنها، قسمت‎هایی از این کتاب نقل شده است که از جمله آنها، عبارتند از: مرداوی در «التحرير» و فتوحی در «شرح الكوكب المنير»[۲].

    ساختار

    کتاب با سه مقدمه از عبدالعال عطوه، محقق و مؤلف آغاز و مطالب در سه جلد، ارائه شده است.

    کثرت منابع و کتبی که طوفی در این شرح از آنها بهره برده، دلالت بر وسعت اطلاع وی از کتب علمای سابق و معاصر خود و نیز عدم اکتفای او به دیدگاه علمای مذهب واحد، بلکه علمای مذاهب اهل سنت دارد؛ به‎گونه‎ای که در میان منابع وی، کتبی از دانشمندان سایر مذاهب و فرق، دیده می‎شود. برخی از علما و دانشمندانی که وی در این شرح، از آنها نقل و از کتب آنها، استفاده کرده است، عبارتند از:

    1. علمای حنابله: قاضی ابویعلی در کتاب «العدة»، ابن عقیل در کتاب «الواضح»، ابن قدامه در کتاب «الروضة»، ابن البنا در کتاب «شرح الخرقي».
    2. علمای اصول عامه: آمدی، ابن حاجب، غزالی، رازی، نیلی، قرافی، ابن عبدالسلام، ابن حزم، زنجانی، شیرازی، ابوالحسین بصری، حواری و...
    3. علمای لغت عربی: ابن قتیبه، مبرد، ابن فارس، ثعالبی، ابن جوالیقی، ابن جنی، ابن هشام، جوهری، ابن معطی، ازهری و...
    4. مذاهب مختلف دیگر: تألیفات خطیب بغدادی، نووی، قاضی عبدالوهاب، باجی، اسفراینی، ابن اسحاق و...[۳].

    گزارش محتوا

    در مقدمه اول، به بیان خصوصیات شرح و متن پرداخته شده[۴] و در مقدمه محقق، ابتدا به شرح حال نویسنده و ارائه زندگی‎نامه مفصلی از وی پرداخته شده و سپس به خصوصیات و ویژگی‎های کتاب اشاره شده است[۵].

    اثر حاضر در واقع، دو کتاب می‎باشد:

    1. متن: که اختصاریافته کتاب «روضة الناظر و جنة المناظر» موفق‎الدین ابومحمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی بوده که کتابی است در اصول فقه بنا بر مذهب حنابله. این متن به «البلبل في أصول مذهب أحمد بن حنبل» معروف است.
    2. شرح این مختصر که «شرح مختصر الروضة» نام دارد[۶]. در ذیل، به برخی از ویژگی‎ها و خصوصیات این متن و شرح، اشاره می‎شود.

    ویژگی‎های مختصر

    برخی از امتیازات و ویژگی‎های مختصر (متن):

    1. کم بودن حجم و درعین‎حال، مفید بودن و در اصطلاح «کثیر المعنی» و «قلیل اللفظ» بودن آن که باعث شده است، اختصاری نیکو و صحیح ارائه شود.
    2. مشتمل بودن این مختصر بر تمامی مسائل، قضایا و ادله مطرح‎شده در کتاب «روضة الناظر و جنة المناظر»؛ البته به‎نحو موجز و مختصر.
    3. اشتمال بر فوائد و مطالب ارزشمندی علاوه بر مطالب مطرح‎شده در «الروضة». این امر، در قسمت خاصی از کتاب صورت نگرفته، بلکه در تمامی قسمت‎های متن، قضایا، مسائل و استدلالات می‎توان به‎وضوح آن را مشاهده کرد. شاید نام‎گذاری این مختصر به «البلبل»، اشاره به همین زوائد ارزشمند داشته باشد.
    4. سهولت عبارات، وضوح معانی و پرهیز از غموض و ابهام در عبارات و ترکیب‎ها؛ به‎گونه‎ای که فهم مطالب برای خواننده یا مستمع، آسان بوده و به مجرد خواندن یا شنیدن مطالب، مقصود نویسنده، مشخص می‎شود.
    5. متابعت ترتیب مطالب مختصر از ترتیب مسائل و مطالب مطرح‎شده در کتاب «الروضة»؛ به‎جز در موارد کمی که برای حسن مناسبت و زیبایی تناسق، از برخی مطالب، تبعیت نشده است، مانند حذف مقدمه منطقی موجود در «الروضة»[۷].

    ویژگی‎های شرح

    برخی از ویژگی‎ها و امتیازات شرح را می‎توان در امور زیر، خلاصه نمود:

    1. بسط و سهولت عبارات و وضوح معنی، حسن اسلوب و دقت تعبیر؛ به‎گونه‎ای که خواننده، گمان می‎کند در حال خواندن کتابی ادبی است؛ دلیل این امر آن است که طوفی، شاعر بوده و به‎خوبی توانسته است از عبارات و تعابیر برای ارائه مطالب، استفاده نماید.
    2. تحدید و تفهیم معانی قصدشده از عبارات متن، به‎همراه نفی معانی متوهم غیر مقصود و بیان معانی لغوی برای الفاظی که فهم آن، نیاز به بیان و توضیح داشته است، به‎همراه ریشه‎یابی کلمات و اشاره به اصل لغوی آنها.
    3. عرضه مطالب به‎صورت واضح و تحریر محل نزاع و بیان آراء علمای اصول پیرامون آن و اشاره به قائلین هر نظریه و تصحیح برخی خطاهای موجود در نسبت دادن آراء.
    4. توجه خاص به بیان وجوه دلالت نصوص بر مطلوب و استفاده از صیاغ منطقی.
    5. تعمق در تحلیل مسائل به‎واسطه بیان نکات مربوط به هر مسئله در قالب اشکال و جواب.
    6. ظهور شخصیت اصولی و علمی شارح در خلال مباحث مطرح‎شده.

    اهمیت و ارزش این شرح باعث شده که بسیاری از علمای علم اصول در تألیفات خود، بر آن اعتماد نمایند؛ از جمله علاءالدین علی بن سلیمان بن احمد مرداوی (متوفی 885ق) در «تحرير المنقول و تهذيب علم الأصول» و تقی‎الدین فتوحی (متوفی 979ق) در «شرح الكوكب المنير»[۸].

    امتیازات کلی کتاب

    در نگاهی کلی، برخی از امتیازات کلی کتاب عبارتند از:

    1. شمول و استقصای آن؛ به‎گونه‎ای که تمامی ابواب اصول و مسائل متعارف این علم را شامل شده و شرح آن نیز شرحی وافی است که به ذکر و تحریر تمامی مسائل و اقوال مطرح‎شده، اشاره به وجه هر قول، مناقشه در اقوال و ادله مذکور و ترجیح نظریه صحیح، با روشی علمی و مصنفانه، پرداخته است.
    2. وضوح عبارت، سهولت ترکیب‎ها و دوری از غموض و لبس؛ به‎گونه‎ای که خواننده از مطالعه آن، احساس خستگی نکرده و بدون سختی و مشقت، به کنه مطالب پی می‎برد.
    3. نویسنده در ترتیب و ارائه مطالب و مباحث و مناقشه در آنها، از روش پیشینان خود تبعیت نموده و همان روش معمول در علم اصول را برگزیده و بر آن، ثمره علم اصول، تطبیق، امثله و استدلال بر مسائل به‎وسیله نصوصی از کتاب و روایات و ذکر اختلافات موجود میان علما در فروعات و ادله آنها را نیز، افزوده است[۹].

    وضعیت کتاب

    فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقی‎ها، علاوه بر اشاره به اختلاف نسخ، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص40
    2. ر.ک: مقدمه عبدالعال عطوه، ص9
    3. ر.ک: مقدمه محقق، ص42- 43
    4. ر.ک: مقدمه اول، ج1، ص9- 17
    5. ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص20-51
    6. ر.ک: مقدمه اول، ص10
    7. ر.ک: همان
    8. ر.ک: همان، ص13-16
    9. ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص39-40

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها