۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
}} | }} | ||
'''حاشية العطار علی شرح الخبيصي و بهامشها حاشية العلامة ابن سعيد | '''حاشية العطار علی شرح الخبيصي و بهامشها حاشية العلامة ابن سعيد رحمه‌الله'''، کتابی است در موضوع منطق که حاوی شرح و تعلیقاتی بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] است. | ||
کتاب حاضر، مشتمل بر حاشیه حسن بن محمد عطار (1250ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، تألیف عبیدالله بن فضلالله خبیصی (متوفی 1050ق) است که آن نیز شرح بر تهذيب المنطق مسعود بن عمر تفتازانی (متوفی 792ق) است. در حاشیه این اثر، حاشیه محمد بن علی بن سعید (متوفی 1199ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، درج شده است. | کتاب حاضر، مشتمل بر حاشیه [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] (1250ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، تألیف [[خبیصی، عبیدالله بن فضل الله|عبیدالله بن فضلالله خبیصی]] (متوفی 1050ق) است که آن نیز شرح بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق) است. در حاشیه این اثر، حاشیه [[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]] (متوفی 1199ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، درج شده است. | ||
شرح عطار در سال 1240ق، به پایان رسیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص263</ref>. | شرح عطار در سال 1240ق، به پایان رسیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص263</ref>. | ||
در ابتدای کتاب دو مقدمه آمده که حاشیهنگار اول (حسن بن محمد عطار) و حاشیهنگار دوم (محمد بن علی بن سعید)، هرکدام بهصورت جداگانه به معرفی خویش پرداخته و از انگیزهشان که رفع ابهام از غوامض کتاب بوده، سخن به میان آوردهاند. حسن بن محمد عطار در اینباره (انگیزه نگارش حاشیه) میگوید: هرچند شرح خبیصی دارای الفاظی وجیز معانیای سالم است، لکن محتاج به تکمیل برخی از مباحث و کشف پارهای از غوامض است. | در ابتدای کتاب دو مقدمه آمده که حاشیهنگار اول ([[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]]) و حاشیهنگار دوم ([[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]])، هرکدام بهصورت جداگانه به معرفی خویش پرداخته و از انگیزهشان که رفع ابهام از غوامض کتاب بوده، سخن به میان آوردهاند. [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] در اینباره (انگیزه نگارش حاشیه) میگوید: هرچند شرح خبیصی دارای الفاظی وجیز معانیای سالم است، لکن محتاج به تکمیل برخی از مباحث و کشف پارهای از غوامض است. | ||
هر دو حاشیهنگار، مطالبی را در محاسن و معایب شرح یس (یاسین) بن زینالدین بیان نمودهاند<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-3</ref>. | هر دو حاشیهنگار، مطالبی را در محاسن و معایب شرح یس (یاسین) بن زینالدین بیان نمودهاند<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-3</ref>. | ||
در هر صفحه از کتاب، در داخل مستطیل، اصل کتاب، شرح و حاشیه آن بهصورت زیر ذکر شده است: نخست بخشی از شرح عبیدالله بن فضلالله خبیصی آمده و به فاصله خطی ممتد و تیره، حاشیه عطار در ذیل آن ذکر شده است. | در هر صفحه از کتاب، در داخل مستطیل، اصل کتاب، شرح و حاشیه آن بهصورت زیر ذکر شده است: نخست بخشی از شرح عبیدالله بن فضلالله خبیصی آمده و به فاصله خطی ممتد و تیره، حاشیه عطار در ذیل آن ذکر شده است. | ||
شارح در هر بخش از عبارت خویش، قسمتی از کتاب تهذيب المنطق تفتازانی را در پرانتز آورده و به شرح آن پرداخته و محشی در ذیل خط تیره بخشهای متعدد عبارت شارح را بهصورت «قوله...» در داخل پرانتز نهاده و به شرح و توضیح آن پرداخته است. | شارح در هر بخش از عبارت خویش، قسمتی از کتاب تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] را در پرانتز آورده و به شرح آن پرداخته و محشی در ذیل خط تیره بخشهای متعدد عبارت شارح را بهصورت «قوله...» در داخل پرانتز نهاده و به شرح و توضیح آن پرداخته است. | ||
حواشی ابن سعيد، در بیرون از مستطیل ذکر گردیده؛ او نیز بخشهایی از عبارت شارح را بهصورت «قوله...» در داخل پرانتز آورده و آن را تشریح نموده است. | حواشی ابن سعيد، در بیرون از مستطیل ذکر گردیده؛ او نیز بخشهایی از عبارت شارح را بهصورت «قوله...» در داخل پرانتز آورده و آن را تشریح نموده است. | ||
در کتاب بعد از مباحث مقدماتی علم منطق، همچون تقسیم علم به تصور و تصدیق و تعریف و اقسام آن، سه قسم دلالت تضمنی، التزامی و مطابقی آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص49</ref>. | در کتاب بعد از مباحث مقدماتی علم منطق، همچون تقسیم علم به تصور و تصدیق و تعریف و اقسام آن، سه قسم دلالت تضمنی، التزامی و مطابقی آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص49</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۳: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||