۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
جز (جایگزینی متن - ' ا ' به ' ا') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
او میگوید: من در میان برادران علوی خود کسانی را دیدم که گرچه از مرام علوی تنها نامش را میدانستند، ولی همینها دلشان سرشار از محبت اهلبیت بود... من برای یافتن گمشدهام، به کتب تاریخی مراجعه کردم، ولی متأسفانه اکثر آنها مشوب به جانبداریهای نویسندگان آنها به جهت حفظ منافع دنیوی و... بودند؛ سپس به پیشنهاد کسانی که نگارش تاریخ را بر پایهای راست و درست، خواهان بودند، گوش فرادادم. خود نیز بر همین عقیدهام و... کتاب حاضر با همین انگیزه نگاشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/22 ر.ک: همان]</ref> | او میگوید: من در میان برادران علوی خود کسانی را دیدم که گرچه از مرام علوی تنها نامش را میدانستند، ولی همینها دلشان سرشار از محبت اهلبیت بود... من برای یافتن گمشدهام، به کتب تاریخی مراجعه کردم، ولی متأسفانه اکثر آنها مشوب به جانبداریهای نویسندگان آنها به جهت حفظ منافع دنیوی و... بودند؛ سپس به پیشنهاد کسانی که نگارش تاریخ را بر پایهای راست و درست، خواهان بودند، گوش فرادادم. خود نیز بر همین عقیدهام و... کتاب حاضر با همین انگیزه نگاشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/22 ر.ک: همان]</ref> | ||
مؤلف پس | مؤلف پس ازمقدمه، نوشتهها و گفتارهای مختلفی را از شخصیتهای متعدد بر محور مطالب کتاب، نقل کرده است. از جمله: احمد علی حسن در ترحیب (خوشامد)، به معرفی کتاب پرداخته و از زحمات نویسنده تقدیر و از علویون دفاع کرده.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/25 ر.ک: متن کتاب، ص30-25]</ref>؛ وی در نامگذاری نصیریه بهخاطر ماجرای هجرت انصار از مدینه به سوریه و جبل حمص تردید کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/29 ر.ک: همان، ص29]</ref>حامد حسن.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/31 ر.ک: همان، ص34-31]</ref>سید احمد الواحدی.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/35 ر.ک: همان، ص37-35]</ref>، نیز در پیشدرآمد این کتاب، ضمن تشکر از نویسنده، به برخی از امور مانند اهمیت فرقه علویه در جامعه اسلامی و کملطفی بسیاری از مسلمانان و نویسندگان در مورد آنان و... اشاره کردهاند. | ||
نویسنده، سخنرانی دکتر، سعید عاشور را که در محرم 1397ق، در دانشگاه کویت ایراد کرده، آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/39 ر.ک: همان، ص63-39]</ref>همچنین آیهای از قرآن کریم، روایتی از پیامبر اکرم(ص) و کلماتی از ابوبکر، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان، عایشه، معاویة بن ابیسفیان و مأمون عباسی را در فضیلت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در کتاب آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/64 ر.ک: همان، ص65-64]</ref>او در صفحه 85 کتاب، به معرفی غزالی میپردازد و غزالی و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را به دلیل تکفیر عده کثیری از مسلمین، تخطئه میکند. او تخطئه علمای دیگری، چون: سبکی در شفاء السقام؛ قاضی قضات مالکیها، تقیالدین، در الدرة المضيئة؛ تقیالدین حصنی در دفع الشّبه؛ تاجالدین فاکهانی در التحفة المختارة، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در الفتاوي الحديثة و... را مؤید سخن خودش میشمارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/95 ر.ک: همان، ص95]</ref>و نسبت غلو به علویان را از جمله دروغهایی میداند که پیش از افسانه عبدالله بن سبا هیچکس از آن مطلع نبوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/96 ر.ک: همان، ص96]</ref> | نویسنده، سخنرانی دکتر، سعید عاشور را که در محرم 1397ق، در دانشگاه کویت ایراد کرده، آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/39 ر.ک: همان، ص63-39]</ref>همچنین آیهای از قرآن کریم، روایتی از پیامبر اکرم(ص) و کلماتی از ابوبکر، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان، عایشه، معاویة بن ابیسفیان و مأمون عباسی را در فضیلت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در کتاب آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/64 ر.ک: همان، ص65-64]</ref>او در صفحه 85 کتاب، به معرفی غزالی میپردازد و غزالی و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را به دلیل تکفیر عده کثیری از مسلمین، تخطئه میکند. او تخطئه علمای دیگری، چون: سبکی در شفاء السقام؛ قاضی قضات مالکیها، تقیالدین، در الدرة المضيئة؛ تقیالدین حصنی در دفع الشّبه؛ تاجالدین فاکهانی در التحفة المختارة، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در الفتاوي الحديثة و... را مؤید سخن خودش میشمارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/95 ر.ک: همان، ص95]</ref>و نسبت غلو به علویان را از جمله دروغهایی میداند که پیش از افسانه عبدالله بن سبا هیچکس از آن مطلع نبوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/96 ر.ک: همان، ص96]</ref> |
ویرایش