۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '' به ''
جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') |
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
عقاد در فعالیت سیاسی، به حزب امت مصر تمایل داشت و از استقلال کامل مصر دفاع می‌کرد. وی قصد داشت در نشریه «الجريدة» به تبلیغ این حزب بپردازد، اما موفق به این کار نشد؛ ازاین‌رو، به سراغ نشریه «الدستور» به مسئولیت محمد فرید وجدی رفت و به تدوین مقالات در آن پرداخت تاآنکه این نشریه متوقف شد. در چنین اوضاعی و با وجود اختناق سیاسی شدید، وی به شهرش بازگشت و پس از دو سال به قاهره برگشت و برای مجله «البيان» که مسئولیت آن را عبدالرحمان برقوقی به عهده داشت، مقاله می‌نوشت<ref>ر.ک: همان</ref>. | عقاد در فعالیت سیاسی، به حزب امت مصر تمایل داشت و از استقلال کامل مصر دفاع می‌کرد. وی قصد داشت در نشریه «الجريدة» به تبلیغ این حزب بپردازد، اما موفق به این کار نشد؛ ازاین‌رو، به سراغ نشریه «الدستور» به مسئولیت محمد فرید وجدی رفت و به تدوین مقالات در آن پرداخت تاآنکه این نشریه متوقف شد. در چنین اوضاعی و با وجود اختناق سیاسی شدید، وی به شهرش بازگشت و پس از دو سال به قاهره برگشت و برای مجله «البيان» که مسئولیت آن را عبدالرحمان برقوقی به عهده داشت، مقاله می‌نوشت<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
از سال 1912 تا 1914م، با تمایل پیدا کردن به آرای افرادی همانند کارلایل و نیچه مطالبی را برای مجله عکاظ نوشت و با آغاز جنگ جهانی اول به تدریس در مدارس آزاد پرداخت و پس از خاتمه جنگ به مطبوعات برگشت و در نشریاتی همانند «الأهرام»، «الجهاد»، «البلاغ»، «الكتلة»، «الأساس«و... قلم می‌زد و از این طریق | از سال 1912 تا 1914م، با تمایل پیدا کردن به آرای افرادی همانند کارلایل و نیچه مطالبی را برای مجله عکاظ نوشت و با آغاز جنگ جهانی اول به تدریس در مدارس آزاد پرداخت و پس از خاتمه جنگ به مطبوعات برگشت و در نشریاتی همانند «الأهرام»، «الجهاد»، «البلاغ»، «الكتلة»، «الأساس«و... قلم می‌زد و از این طریق بهتدریج شهرت یافت و نوشته‌ها و آرایش پخش گردید تااینکه به حزب «الوفد» پیوست و از سعد زغلول تقدیرنامه دریافت کرد. به دنبال درگیری‌های داخلی میان احزاب مصر، اسماعیل صدقی به ریاست رسید و دستور الغای قانون اساسی و زندانی کردن عقاد را صادر کرد. عقاد در طول نه ماه حبس، از مبارزه برای نجات کشور و نوشتن مقالات در نشریات و حمله به اسماعیل صدقی دست برنداشت<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
عقاد در عرصه‌های مختلف ادبی قلم زد. ارزیابی و نقد و بررسی افکار سیاسی، اجتماعی و ادبی از جمله کارهای او به حساب می‌آید. در زمینه شعر و ادبیات جدید عربی حرف‌های تازه‌ای داشت. وی تلاش می‌کرد تا بتواند روح بلند امت را نه بر اساس نام‌ها، حوادث و رویدادهای تاریخی، بلکه طبق مظاهر طبیعت و عواطف بلند انسانی و فطرت پاک بشری معرفی کند و آزاداندیشی را در فضای علمی ـ فرهنگی جامعه رواج دهد. «عشق» و «طبیعت» از مهم‌ترین موضوعاتی است که در اشعار عقاد جلوه‌گر است<ref>ر.ک: همان</ref>. | عقاد در عرصه‌های مختلف ادبی قلم زد. ارزیابی و نقد و بررسی افکار سیاسی، اجتماعی و ادبی از جمله کارهای او به حساب می‌آید. در زمینه شعر و ادبیات جدید عربی حرف‌های تازه‌ای داشت. وی تلاش می‌کرد تا بتواند روح بلند امت را نه بر اساس نام‌ها، حوادث و رویدادهای تاریخی، بلکه طبق مظاهر طبیعت و عواطف بلند انسانی و فطرت پاک بشری معرفی کند و آزاداندیشی را در فضای علمی ـ فرهنگی جامعه رواج دهد. «عشق» و «طبیعت» از مهم‌ترین موضوعاتی است که در اشعار عقاد جلوه‌گر است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
رضانژاد، عزالدین، «عباس محمود عقاد؛ شاعر، ادیب و نویسنده اصلاح‌گر مصری»، برگرفته از پایگاه | رضانژاد، عزالدین، «عباس محمود عقاد؛ شاعر، ادیب و نویسنده اصلاح‌گر مصری»، برگرفته از پایگاه اطلاعرسانی «رحماء»، یک‌شنبه 16 آبان 1395، به آدرس اینترنتی: | ||
http://www.rohama.org/fa/pages/content.php?id=125 | http://www.rohama.org/fa/pages/content.php?id=125 | ||