المناقب ينقل عنه العلامة المجلسي رحمهالله بعنوان: كتاب عتيق: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:سرگذشتنامهها]] | [[رده:سرگذشتنامهها]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده:علی بن ابیطالب(ع)]] | [[رده:علی بن ابیطالب(ع)]] | ||
[[رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)]] | [[رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)]] |
نسخهٔ ۳۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۴۰
المناقب ينقل عنه العلامة المجلسي رحمهالله بعنوان: کتاب عتيق | |
---|---|
پدیدآوران | مکتبة العلامة المجلسي (اشراف)
علوی، محمد بن علی (نویسنده) موسوی بروجردی، حسین (مصحح) |
عنوانهای دیگر | بحار الانوار. برگزیده. کتاب عتیق کتاب عتیق |
ناشر | دليل ما |
مکان نشر | قم - ایران |
سال نشر | 1386 ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-964-397-279-0 |
موضوع | علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - احادیث علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - فضایل |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 37/4 /ع8م8 |
المناقب ينقل عنه العلامة المجلسي رحمهالله بعنوان: كتاب عتيق يكى از مصادر علامه مجلسى در بحار الانوار است كه از آن با نام كتاب عتيق في فضائل اهلالبيت عليهمالسلام ياد كرده و از آن نقل مىكند. مؤلف اين كتاب بنا به آنچه محقق و مصحح آن بررسى و اظهار كرده محمد بن علوى از محدثان قرن پنجم است.
نسخه احياء شده توسط كتابخانه علامه مجلسى كه متصدى تحقيق و نشر مصادر بحار است مشتمل بر 51 خبر درباره فضائل اميرالمؤمنين(ع) و برخى اخبار آن حضرت و همچنين درباره شيعه است.
مؤلف كتاب در مواردى به سلسله اسناد خود اشاره كرده و در بيشتر روايات فقط يكى دو راوى اخير را نام میبرد. اخبارى كه در اين رساله آمده در منابع ديگر شيعى مانند الخرائج و الجرائح، بصائر الدرجات، مناقب ابن شهر آشوب و برخى كتب امالى يافت میشود و مصحح كتاب در پاورقى به آنها ارجاع و توجه داده است.
در اين كتاب نوادرى يافت میشود كه در كتب ديگر نمى توان يافت مانند نام 117 خطبهاى كه براى اميرالمؤمنين(ع) در پايان اثر، ياد شده و در كتب مشابه وجود ندارد.