۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در ابتدای کتاب شرح‌حال، اساتید و آثار مروزی مورد بررسی قرار گرفته است. در معرفی آثار، شانزده اثر به‌اختصار معرفی شده است که درباره السنة چنین می‌خوانیم: نام این کتاب را [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در الفتاوی و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در [[فتح الباری شرح صحیح البخاری|فتح الباری]] ذکر کرده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38719/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | در ابتدای کتاب شرح‌حال، اساتید و آثار مروزی مورد بررسی قرار گرفته است. در معرفی آثار، شانزده اثر به‌اختصار معرفی شده است که درباره السنة چنین می‌خوانیم: نام این کتاب را [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در الفتاوی و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در [[فتح الباری شرح صحیح البخاری|فتح الباری]] ذکر کرده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38719/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | ||
پس‌ازآن سخنان علما درباره این شخصیت و جایگاه علمی او مطرح شده است. در رابطه با جایگاه علمی چنین آمده است: او کثیر الحدیث، حافظ، ثقه و ... بود. حافظ بر کسی اطلاق می‌شود که بر سنن رسول‌الله(ص) اطلاع داشته و مورد اختلاف و اتفاق آن را بداند و به احوال راویان و طبقات مشایخ حدیث کاملاً اطلاع داشته باشد. خودش می‌گوید: بیش از بیست سال حدیث نوشتم. ابن حزم در برخی نوشته‌هایش مروزی را در جمع، ضبط، بیان معانی و فهم صحت سنن اعلم از همه دانسته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38719/1/22 ر.ک: همان، ص23-22]</ref>. | پس‌ازآن سخنان علما درباره این شخصیت و جایگاه علمی او مطرح شده است. در رابطه با جایگاه علمی چنین آمده است: او کثیر الحدیث، حافظ، ثقه و... بود. حافظ بر کسی اطلاق می‌شود که بر سنن رسول‌الله(ص) اطلاع داشته و مورد اختلاف و اتفاق آن را بداند و به احوال راویان و طبقات مشایخ حدیث کاملاً اطلاع داشته باشد. خودش می‌گوید: بیش از بیست سال حدیث نوشتم. ابن حزم در برخی نوشته‌هایش مروزی را در جمع، ضبط، بیان معانی و فهم صحت سنن اعلم از همه دانسته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38719/1/22 ر.ک: همان، ص23-22]</ref>. | ||
با نگاهی به اخبار کتاب در دومین خبر از مصنف نقل شده که شافعی به نقل از برخی از اهل علم معنای «اولو الأمر» را امرای سرایای رسول‌الله(ص) دانسته است. محقق کتاب در پاورقی کتاب، پس از ذکر کامل آیه 59 سوره نساء به اختلاف مفسرین در معنای آیه و طرح چهار معنا برای آن اشاره کرده است؛ امراء، علما و فقها، اصحاب نبی(ص) و ابوبکر و عمر. قابل‌توجه آن‌که در قول چهارم و در کنار نام خلفا اشاره به نام [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] نشده است؛ این در حالی است که آنحضرت از جمله امراء، علما، فقها و اصحاب خاص پیامبر(ص) بوده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38719/1/40 ر.ک: همان، ص40]</ref>. | با نگاهی به اخبار کتاب در دومین خبر از مصنف نقل شده که شافعی به نقل از برخی از اهل علم معنای «اولو الأمر» را امرای سرایای رسول‌الله(ص) دانسته است. محقق کتاب در پاورقی کتاب، پس از ذکر کامل آیه 59 سوره نساء به اختلاف مفسرین در معنای آیه و طرح چهار معنا برای آن اشاره کرده است؛ امراء، علما و فقها، اصحاب نبی(ص) و ابوبکر و عمر. قابل‌توجه آن‌که در قول چهارم و در کنار نام خلفا اشاره به نام [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] نشده است؛ این در حالی است که آنحضرت از جمله امراء، علما، فقها و اصحاب خاص پیامبر(ص) بوده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38719/1/40 ر.ک: همان، ص40]</ref>. | ||