۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
در تمام این بخش‌ها، بحث کلی است؛ بحث علمی که در قواعد بنیادی هر زبان موجود است و منحصر به زبان خاصی نیست؛ هرچند [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] همه شواهد مثال‌ها را به عربی آورده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/37061/48 همان]</ref>. | در تمام این بخش‌ها، بحث کلی است؛ بحث علمی که در قواعد بنیادی هر زبان موجود است و منحصر به زبان خاصی نیست؛ هرچند [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] همه شواهد مثال‌ها را به عربی آورده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/37061/48 همان]</ref>. | ||
فصل دوم، در مورد منطق است که از پرمایه‌ترین بخش‌های این اثر است. [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در این فصل، از وجود تشابه و تفاوت میان منطق و علم نحو و از بخش قضایا در منطق سخن رانده است. گونه‌های قضایای منطق عبارت است از: برهانی، جدلی، سفسطی، خطایی و شعری. کار فارابی بر اساس بخش‌بندی منطق ارسطویی است: مقولات (قاطیغوریاسی)، عبات (باری ارمینیاس)، قیاس (انولوطیقای اول)، برهان (انولوطیقای دوم)، مواضع جدلی (طوبیقا)، سفسطه (سوفسطیا)، خطابه (ریطوریقا) و شعر (بوطیقا) <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/37061/48 همان]</ref>. | فصل دوم، در مورد منطق است که از پرمایه‌ترین بخش‌های این اثر است. [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در این فصل، از وجود تشابه و تفاوت میان منطق و علم نحو و از بخش قضایا در منطق سخن رانده است. گونه‌های قضایای منطق عبارت است از: برهانی، جدلی، سفسطی، خطایی و شعری. کار فارابی بر اساس بخش‌بندی منطق ارسطویی است: مقولات (قاطیغوریاسی)، عبات (باری ارمینیاس)، قیاس (انولوطیقای اول)، برهان (انولوطیقای دوم)، مواضع جدلی (طوبیقا)، سفسطه (سوفسطیا)، خطابه (ریطوریقا) و شعر (بوطیقا)<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/37061/48 همان]</ref>. | ||
فصل سوم، درباره علم تعالیم (ریاضیات) و در شش پاره بزرگ است: | فصل سوم، درباره علم تعالیم (ریاضیات) و در شش پاره بزرگ است: | ||