۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 37096 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز شده و مطالب با استفاده از منابع روایی و تفسیری در ضمن شش فصل، تنظیم شده است. | کتاب با مقدمه نویسنده آغاز شده و مطالب با استفاده از منابع روایی و تفسیری در ضمن شش فصل، تنظیم شده است. | ||
نویسنده ابتدا به مفهوم شفاعت و اثبات آن در نظام تکوین پرداخته و در ادامه، شفاعت تشریعی و اینکه اصل این شفاعت از آنِ خداست را بررسی کرده است. آنگاه با بررسی آیات و روایات، ضمن اثبات اصل شفاعت، به شبهاتی که در این‌باره بیان شده، جواب داده است. شرایط شفاعت‌شوندگان و شفاعتکنندگان و شفاعت آنان در دنیا و آخرت و جواز طلب شفاعت، مباحث پایانی کتاب می‌باشد<ref>ر.ک: نصر اصفهانی، اباذر، ص220</ref>. | نویسنده ابتدا به مفهوم شفاعت و اثبات آن در نظام تکوین پرداخته و در ادامه، شفاعت تشریعی و اینکه اصل این شفاعت از آنِ خداست را بررسی کرده است. آنگاه با بررسی آیات و روایات، ضمن اثبات اصل شفاعت، به شبهاتی که در این‌باره بیان شده، جواب داده است. شرایط شفاعت‌شوندگان و شفاعتکنندگان و شفاعت آنان در دنیا و آخرت و جواز طلب شفاعت، مباحث پایانی کتاب می‌باشد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/46804/220 ر.ک: نصر اصفهانی، اباذر، ص220]</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، ضمن اشاره به اهمیت پرداختن به موضوع شفاعت، به بیان موضوعات مطرح‌شده در هر فصل، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-8</ref>. | در مقدمه، ضمن اشاره به اهمیت پرداختن به موضوع شفاعت، به بیان موضوعات مطرح‌شده در هر فصل، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37096/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-8]</ref>. | ||
در فصل اول، ابتدا به تبیین معنای لغوی و اصطلاحی شفاعت پرداخته شده و سپس اقسام آن توضیح داده شده است که عبارتند از: شفاعت در نظام تکوین و شفاعت در مجال تشریع<ref>ر.ک: همان، ص11-106</ref>. | در فصل اول، ابتدا به تبیین معنای لغوی و اصطلاحی شفاعت پرداخته شده و سپس اقسام آن توضیح داده شده است که عبارتند از: شفاعت در نظام تکوین و شفاعت در مجال تشریع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37096/1/11 ر.ک: همان، ص11-106]</ref>. | ||
در فصل دوم، به بررسی اثر شفاعت پرداخته شده است. نویسنده در این فصل، ابتدا به اتفاق نظر مسلمانان در شفاعت تشریعی و سخنان بزرگانی، همچون نووی در شرح صحیح مسلم، [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|رازی]]، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر دمشقی]]، محمد عبدالوهاب و [[بلاغی، محمدجواد|محمدجواد بلاغی]]، اشاره نموده و سپس رویکردهای مختلف در تفسیر اثر مترتب بر شفاعت تشریعی را مورد بحث و بررسی قرار داده است که عبارتند از اینکه: | در فصل دوم، به بررسی اثر شفاعت پرداخته شده است. نویسنده در این فصل، ابتدا به اتفاق نظر مسلمانان در شفاعت تشریعی و سخنان بزرگانی، همچون نووی در شرح صحیح مسلم، [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|رازی]]، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر دمشقی]]، محمد عبدالوهاب و [[بلاغی، محمدجواد|محمدجواد بلاغی]]، اشاره نموده و سپس رویکردهای مختلف در تفسیر اثر مترتب بر شفاعت تشریعی را مورد بحث و بررسی قرار داده است که عبارتند از اینکه: | ||
# شفاعت برای دفع عقاب می‌باشد، نه برای رفع آن؛ | # شفاعت برای دفع عقاب می‌باشد، نه برای رفع آن؛ | ||
# شفاعت برای دفع و رفع عقاب است؛ | # شفاعت برای دفع و رفع عقاب است؛ | ||
# شفاعت برای زیادت ثواب است، نه اسقاط عقاب<ref>ر.ک: همان، ص111-126</ref>. | # شفاعت برای زیادت ثواب است، نه اسقاط عقاب<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37096/1/111 ر.ک: همان، ص111-126]</ref>. | ||
در فصل سوم، اشکالات و شبهات مطرح‌شده پیرامون شفاعت، مورد نقد و بررسی قرار گرفته و به آنها پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعات زیر می‌باشد: لزوم ظلم از طرف خداوند؛ تبدل و تغییر در سنن الهی؛ لزوم ترجیح بلامرجح؛ لزوم تغیر علم در حق خداوند؛ لزوم تجری؛ عدم وجود نص قطعی قرآنی درباره وقوع شفاعت؛ متشابه بودن آیات شفاعت و تنافی شفاعت با وجوب سعی<ref>ر.ک: همان، ص143-226</ref>. | در فصل سوم، اشکالات و شبهات مطرح‌شده پیرامون شفاعت، مورد نقد و بررسی قرار گرفته و به آنها پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعات زیر می‌باشد: لزوم ظلم از طرف خداوند؛ تبدل و تغییر در سنن الهی؛ لزوم ترجیح بلامرجح؛ لزوم تغیر علم در حق خداوند؛ لزوم تجری؛ عدم وجود نص قطعی قرآنی درباره وقوع شفاعت؛ متشابه بودن آیات شفاعت و تنافی شفاعت با وجوب سعی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37096/1/143 ر.ک: همان، ص143-226]</ref>. | ||
نکته قابل توجه پیرامون مسئله شفاعت، این است که قرآن کریم، شخص، جماعت یا گناه خاصی را به‌صورت مشخص و معین، تعیین و محدود نکرده که مشمول شفاعت شود؛ زیرا لازمه این امر، نقض غرضی است که به‌خاطر آن، شرایع الهی نازل و انبیا مبعوث شده‌اند، ولذا در فصل چهارم، شرایط کسی که مورد شفاعت قرار می‌گیرد، بررسی شده است. از جمله شروط اساسی ذکرشده برای شفاعت، با توجه به آیه شریفه 28 سوره انبیاء: '''وَ لاَ يشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى''' (و جز براى کسى که [خدا] رضایت دهد، شفاعت نمی‌کنند)، رضایت الهی از آن شخص می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص235</ref>. | نکته قابل توجه پیرامون مسئله شفاعت، این است که قرآن کریم، شخص، جماعت یا گناه خاصی را به‌صورت مشخص و معین، تعیین و محدود نکرده که مشمول شفاعت شود؛ زیرا لازمه این امر، نقض غرضی است که به‌خاطر آن، شرایع الهی نازل و انبیا مبعوث شده‌اند، ولذا در فصل چهارم، شرایط کسی که مورد شفاعت قرار می‌گیرد، بررسی شده است. از جمله شروط اساسی ذکرشده برای شفاعت، با توجه به آیه شریفه 28 سوره انبیاء: '''وَ لاَ يشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى''' (و جز براى کسى که [خدا] رضایت دهد، شفاعت نمی‌کنند)، رضایت الهی از آن شخص می‌باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37096/1/235 ر.ک: همان، ص235]</ref>. | ||
چنان‌که در فصل نخست اشاره گردید، شفاعت به دو قسم تکوینی و تشریعی تقسم می‌شود که هرکدام دارای شفعایی است که در فصل چهارم، به معرفی آنها پرداخته شده است. نویسنده در این فصل، ابتدا به بررسی آثار فردی و اجتماعی گناهان در دنیا پرداخته و سپس به معرفی شفعای شفاعت تشریعی در دنیا (که عبارتند از: ملائکه، انبیا(ع)، توبه و...) و در آخرت (شامل انبیا(ع)، پیامبر اکرم(ص)، قرآن کریم، اهل‌بیت(ع) و...) همت نهاده است <ref>ر.ک: همان، ص267-352</ref>. | چنان‌که در فصل نخست اشاره گردید، شفاعت به دو قسم تکوینی و تشریعی تقسم می‌شود که هرکدام دارای شفعایی است که در فصل چهارم، به معرفی آنها پرداخته شده است. نویسنده در این فصل، ابتدا به بررسی آثار فردی و اجتماعی گناهان در دنیا پرداخته و سپس به معرفی شفعای شفاعت تشریعی در دنیا (که عبارتند از: ملائکه، انبیا(ع)، توبه و...) و در آخرت (شامل انبیا(ع)، پیامبر اکرم(ص)، قرآن کریم، اهل‌بیت(ع) و...) همت نهاده است <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37096/1/267 ر.ک: همان، ص267-352]</ref>. | ||
در آخرین فصل، به بررسی جواز طلب شفاعت از شفعا پرداخته شده و به شبهات مطرح‌شده در این زمینه که عبارتند از: «موجب شرک بودن طلب شفاعت از شفعا» و | در آخرین فصل، به بررسی جواز طلب شفاعت از شفعا پرداخته شده و به شبهات مطرح‌شده در این زمینه که عبارتند از: «موجب شرک بودن طلب شفاعت از شفعا» و | ||
«حرام بودن طلب حاجت از غیر خداوند»، پاسخ داده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص363-382</ref>. | «حرام بودن طلب حاجت از غیر خداوند»، پاسخ داده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37096/1/363 ر.ک: همان، ص363-382]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
[[رده:قربانی-اسفند96]] | [[رده:قربانی-اسفند96]] | ||
[[رده:25 اسفند الی 24 فروردین(97)]] | |||