۵۳٬۳۲۷
ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR00835.jpg|بندانگشتی» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== | ==ولادت == | ||
«علامه سيد هاشم بحرانى» فرزند سيد سليمان حسينى بحرانى و معروف به «علامه بحرانى» در نيمه اول قرن يازدهم در روستاى كتكتان از توابع شهر توبلى كه پايتخت علمى و سياسى بحرين در آن عصر بود به دنيا آمد. گر چه تاريخ تولد وى به طور دقيق به دست نيامده است اما بر اساس برخى از دلايل ، تاريخ تولدش را بين سالهاى 1030 تا 1040ق ياد كردهاند. | «علامه سيد هاشم بحرانى» فرزند سيد سليمان حسينى بحرانى و معروف به «علامه بحرانى» در نيمه اول قرن يازدهم در روستاى كتكتان از توابع شهر توبلى كه پايتخت علمى و سياسى بحرين در آن عصر بود به دنيا آمد. گر چه تاريخ تولد وى به طور دقيق به دست نيامده است اما بر اساس برخى از دلايل ، تاريخ تولدش را بين سالهاى 1030 تا 1040ق ياد كردهاند. | ||
خط ۵۲: | خط ۵۱: | ||
موقعيت ممتاز فرهنگى، سياسى و جغرافيايى بحرين ، متجاوزان و قدرتمندان زورگو را بر آن داشت تا هر بار با تهاجم به اين خطه پرحاصل، خسارات جانى و مالى بىشمارى به اهالى اين منطقه وارد سازند. اين تهاجمات، عرصه را بر علما و دانشمندان تنگ كرد بهطورىكه موجب مهاجرت آنان به كشورهاى همجوار بهويژه ايران و عراق گرديد. فرزندان محدث بحرانى از كسانى بودند كه در غائله سوم بحرين به ايران هجرت كرده، به اصفهان رفتند. | موقعيت ممتاز فرهنگى، سياسى و جغرافيايى بحرين ، متجاوزان و قدرتمندان زورگو را بر آن داشت تا هر بار با تهاجم به اين خطه پرحاصل، خسارات جانى و مالى بىشمارى به اهالى اين منطقه وارد سازند. اين تهاجمات، عرصه را بر علما و دانشمندان تنگ كرد بهطورىكه موجب مهاجرت آنان به كشورهاى همجوار بهويژه ايران و عراق گرديد. فرزندان محدث بحرانى از كسانى بودند كه در غائله سوم بحرين به ايران هجرت كرده، به اصفهان رفتند. | ||
==تحصیلات== | |||
سيد بحرانى پس از چندى تحصيل در زادگاهش راهى نجف اشرف شد و از استادان آن حوزه استفاده فراوان برد و سالها بعد با رسيدن به مقام علمى و معنوى اجتهاد، بزرگ مرجع آن حوزه گشت. گرچه سال ورودش به نجف ، به صورت دقيق مشخص نيست اما به يقين در سال 1063ق نزد استاد بزرگ نجف ، فخرالدين طريحى به دانشاندوزى مشغول بوده است. او پس از چندى به زادگاهش بحرين بازگشت و بعد از رحلت شيخ محمد بن ماجد بحرانى عهدهدار منصب مرجعيت و رهبرى دينى و علمى مردم گرديد. | سيد بحرانى پس از چندى تحصيل در زادگاهش راهى نجف اشرف شد و از استادان آن حوزه استفاده فراوان برد و سالها بعد با رسيدن به مقام علمى و معنوى اجتهاد، بزرگ مرجع آن حوزه گشت. گرچه سال ورودش به نجف ، به صورت دقيق مشخص نيست اما به يقين در سال 1063ق نزد استاد بزرگ نجف ، فخرالدين طريحى به دانشاندوزى مشغول بوده است. او پس از چندى به زادگاهش بحرين بازگشت و بعد از رحلت شيخ محمد بن ماجد بحرانى عهدهدار منصب مرجعيت و رهبرى دينى و علمى مردم گرديد. | ||
خط ۵۷: | خط ۵۸: | ||
علامه بحرانى كه فقيهى گرانمايه و صاحب تاليفات بسيار ارزشمندى در فقه، اصول، رجال و مانند آن بود زمانى از ادامه تحقيق و تاليف در فقه منصرف شد و به يكباره توجه ويژهاى نسبت به تدوين آثار اهل بيت(ع) پيدا كرد و با تمام توان و سرعت و دقت فراوان، به اين امر مهم پرداخت. | علامه بحرانى كه فقيهى گرانمايه و صاحب تاليفات بسيار ارزشمندى در فقه، اصول، رجال و مانند آن بود زمانى از ادامه تحقيق و تاليف در فقه منصرف شد و به يكباره توجه ويژهاى نسبت به تدوين آثار اهل بيت(ع) پيدا كرد و با تمام توان و سرعت و دقت فراوان، به اين امر مهم پرداخت. | ||
== اساتيد: == | == اساتيد: == | ||
سيد بحرانى در دوران تحصيلات خويش از محضر استادان گرانقدرى بهرهمند گشت كه از آن جملهاند: | سيد بحرانى در دوران تحصيلات خويش از محضر استادان گرانقدرى بهرهمند گشت كه از آن جملهاند: | ||
#شيخ فخرالدين طريحى نجفى (متوفى 1087ق) | |||
#سيد عبدالعظيم بن عباس استر آبادى | |||
== شاگردان: == | == شاگردان: == | ||
شاگردان و راويان بسيارى از سيد هاشم بحرانى اجازه نقل حديث دريافت كردند كه به برخى از آنان اشاره مى شود: | شاگردان و راويان بسيارى از سيد هاشم بحرانى اجازه نقل حديث دريافت كردند كه به برخى از آنان اشاره مى شود: | ||
# شيخ محمد بن حسن حر عاملى ، مؤلف كتاب «وسايل الشيعه» | |||
# شيخ محمود بن عبدالسلام المعنى | |||
# شيخ عبدالله بن على بن احمد بحرانى (متوفى 1148ق) | |||
# سيد محمد بن على سيف الدين عطار بغدادى | |||
# شيخ على مقايى بحرانى | |||
# شيخ حسن بحرانى | |||
== روش علمى و تحقيقى: == | == روش علمى و تحقيقى: == | ||
علامه بحرانى در تدوين كتابهاى روايى و حديث، از روشهاى برجسته و علمى خاصى استفاده مى كرد كه اشارهاى اجمالى به آنها ضرورى مى نمايد: | علامه بحرانى در تدوين كتابهاى روايى و حديث، از روشهاى برجسته و علمى خاصى استفاده مى كرد كه اشارهاى اجمالى به آنها ضرورى مى نمايد: | ||
خط ۹۹: | خط ۹۲: | ||
كوششهاى جانفرساى اين محقق توانمند، عالمان و سيرهنويسان بلندپايه را بر آن داشت تا همگان اعتراف كنند كه در تاريخ تشيع كسى جز علامه مجلسى مانند او ديده نشده است و بلكه در برخى موارد از جمله تحقيق در سند تصحيح آن، امتيازاتى دارد كه در نوع خود بىنظير بوده و ايشان دراينباره از مصادرى حديث نقل كرده كه علامه مجلسى به آنها دست نيافته است. | كوششهاى جانفرساى اين محقق توانمند، عالمان و سيرهنويسان بلندپايه را بر آن داشت تا همگان اعتراف كنند كه در تاريخ تشيع كسى جز علامه مجلسى مانند او ديده نشده است و بلكه در برخى موارد از جمله تحقيق در سند تصحيح آن، امتيازاتى دارد كه در نوع خود بىنظير بوده و ايشان دراينباره از مصادرى حديث نقل كرده كه علامه مجلسى به آنها دست نيافته است. | ||
== آثار: == | == آثار: == | ||
علامه آثار ارزشمندى را در موضوعات متفاوت علوم اسلامى به يادگار نهاد كه به برخى از آنها اشاره مى شود: | علامه آثار ارزشمندى را در موضوعات متفاوت علوم اسلامى به يادگار نهاد كه به برخى از آنها اشاره مى شود: | ||
# البرهان فى تفسير القرآن | |||
# اللوامع النورانيه فى اسماء على و اهل بيته القرآنيه | |||
# نورالانوار فى تفسير قرآن | |||
# اصول و اعتقادات | |||
# امامت | |||
# اثبات الوصيه | |||
# التحفه البهيه فى اثبات الوصيه لعلى عليه السلام | |||
# سلاسل الحديد و تقيد اهل التوحيد | |||
# غايه المرام و حجة الخصام فى تعيين الامام من طريق الخاص و العام | |||
# مدينه المعاجز الائمه الاثنى عشر و دلائل الحجج على البشر | |||
# تفضيل الائمه(ع) على انبياء عدا نبينا محمد(ص) | |||
# حليه الابرار فى احوال محمد و آله الاطهار(ع) | |||
==وفات== | |||
سرانجام وى در سال 1107ق در روستاى نعيم جان سپرد و پيكرش به روستاى توبلى منتقل گشت و در مقبره ماثنى، در جوار مسجد معروف آن سامان به خاك سپرده شد. | |||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر آل محمد صلی الله علیه و سلم الأشراف]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر آل محمد صلی الله علیه و سلم الأشراف]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
ویرایش