تهذيب الأنساب و نهاية الأعقاب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
محقق در مقدمه خویش به بیان اهمیت و ارزش این اثر پرداخته و می‎گوید: این اثر یکی از مهم‎ترین آثاری است که در علم انساب در زمان نویسنده و قبل از آن نوشته شده است؛ به‎گونه‎ای که مصدر و منبع بسیاری از اطلاعات نسب‎شناسی و کتبی که در این فن نوشته شده، قرار گرفته است. قصد نویسنده از نوشتن چنین کتابی اتصال سادات هم‎عصر خویش به پیامبر(ص) و تصحیح انساب آنها بوده است؛ لذا در این کتاب تمام اولاد و اشخاصی که منتسب به پیامبر هستند را آورده است و از آوردن احوال اشخاص امتناع نموده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref>.
محقق در مقدمه خویش به بیان اهمیت و ارزش این اثر پرداخته و می‎گوید: این اثر یکی از مهم‎ترین آثاری است که در علم انساب در زمان نویسنده و قبل از آن نوشته شده است؛ به‎گونه‎ای که مصدر و منبع بسیاری از اطلاعات نسب‎شناسی و کتبی که در این فن نوشته شده، قرار گرفته است. قصد نویسنده از نوشتن چنین کتابی اتصال سادات هم‎عصر خویش به پیامبر(ص) و تصحیح انساب آنها بوده است؛ لذا در این کتاب تمام اولاد و اشخاصی که منتسب به پیامبر هستند را آورده است و از آوردن احوال اشخاص امتناع نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/5 ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6]</ref>.


محقق در ادامه به شرح‎ حال نویسنده و حاشیه‎نویس اشاره نموده، سپس به بحث از نسخه مورد استفاده و روش تحقیقش پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص7-16</ref>.
محقق در ادامه به شرح‎ حال نویسنده و حاشیه‎نویس اشاره نموده، سپس به بحث از نسخه مورد استفاده و روش تحقیقش پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/7 ر.ک: همان، ص7-16]</ref>.


شیخ شرف عبیدلی در انساب و اعقاب ابوطالب، هزاران صفحه گردآوری نموده، سپس با تلخیص آن به این نوشته دست یافته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص21</ref>. ایشان اولین بابی را که به آن اشاره می‎کند طبقات انساب است که شامل ده طبقه به نام‎های جذم، جمهور، شعوب، قبیله، عمایر، بطون، افخاذ، عشایر، فصائل و رهط می‎شود. وی برای آگاهی و اطلاع بیشتر خواننده به دو مثال اشاره می‎کند که یکی از آن دو خاندان بنی‎هاشم است. بنی‎هاشم که اصل و ریشه آن به عدنان ختم می‎شود چنین است:
شیخ شرف عبیدلی در انساب و اعقاب ابوطالب، هزاران صفحه گردآوری نموده، سپس با تلخیص آن به این نوشته دست یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/21 ر.ک: مقدمه مؤلف، ص21]</ref>. ایشان اولین بابی را که به آن اشاره می‎کند طبقات انساب است که شامل ده طبقه به نام‎های جذم، جمهور، شعوب، قبیله، عمایر، بطون، افخاذ، عشایر، فصائل و رهط می‎شود. وی برای آگاهی و اطلاع بیشتر خواننده به دو مثال اشاره می‎کند که یکی از آن دو خاندان بنی‎هاشم است. بنی‎هاشم که اصل و ریشه آن به عدنان ختم می‎شود چنین است:
- عدنان: جذم؛
- عدنان: جذم؛
- قبائل معد: جمهور؛
- قبائل معد: جمهور؛
خط ۵۴: خط ۵۴:
- قصی: عشیره؛
- قصی: عشیره؛
- عبدمناف: فصیله؛
- عبدمناف: فصیله؛
- بنی‎هاشم: رهط<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22-24</ref>.
- بنی‎هاشم: رهط<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/22 ر.ک: متن کتاب، ص22-24]</ref>.


نویسنده در باب دوم به نسب پیامبر(ص) اشاره کرده است. ایشان سلسله نسب پیامبر را به حضرت آدم ختم می‎کند<ref>ر.ک: همان، ص24-25</ref>، سپس در باب بعدی هرکدام از آبا و اجداد پیامبر را ذکر نموده و برخی از فرزندان ذکور و اناث آنان را برشمرده و آنهایی را که فرزندی نداشته‎اند، یادآوری نموده است<ref>ر.ک: همان، 25-30</ref>.
نویسنده در باب دوم به نسب پیامبر(ص) اشاره کرده است. ایشان سلسله نسب پیامبر را به حضرت آدم ختم می‎کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/24 ر.ک: همان، ص24-25]</ref>، سپس در باب بعدی هرکدام از آبا و اجداد پیامبر را ذکر نموده و برخی از فرزندان ذکور و اناث آنان را برشمرده و آنهایی را که فرزندی نداشته‎اند، یادآوری نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/25 ر.ک: همان، 25-30]</ref>.


شمردن فرزندان پیامبر و فرزندان ابوطالب، موضوع دو باب بعدی کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. سعی نویسنده بر این است که نام مادر و گاه القاب، کنیه‎ها و محل زندگی هرکدام از آنان را ذکر نموده و درصورتی‎که نسل یک شخص منقرض شده باشد آن را گوشزد کند؛ مثلاً ایشان در ذکر فرزندان ابوطالب بن عبدمناف می‎گوید که ایشان سه فرزند به نام‎های علی(ع)، جعفر و عقیل داشت. نام مادر این سه فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبدمناف بن قصی بود. کنیه امیرالمؤمنین علی(ع) که وصی پیامبر بود ابوالحسن، کنیه جعفر ابوعبدالله و ابوالمساکین و کنیه عقیل ابویزید بود. عقیل در نسب‎شناسی متبحر و به نسابه معروف بود.
شمردن فرزندان پیامبر و فرزندان ابوطالب، موضوع دو باب بعدی کتاب است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. سعی نویسنده بر این است که نام مادر و گاه القاب، کنیه‎ها و محل زندگی هرکدام از آنان را ذکر نموده و درصورتی‎که نسل یک شخص منقرض شده باشد آن را گوشزد کند؛ مثلاً ایشان در ذکر فرزندان ابوطالب بن عبدمناف می‎گوید که ایشان سه فرزند به نام‎های علی(ع)، جعفر و عقیل داشت. نام مادر این سه فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبدمناف بن قصی بود. کنیه امیرالمؤمنین علی(ع) که وصی پیامبر بود ابوالحسن، کنیه جعفر ابوعبدالله و ابوالمساکین و کنیه عقیل ابویزید بود. عقیل در نسب‎شناسی متبحر و به نسابه معروف بود.
وی در ذکر فرزندان امام علی(ع) می‎نویسد که امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نام مادرشان حضرت زهرا بود و مادر محمد خوله بنت جعفر بن قیس و مادر عمر بن علی صهباء (ام‎حبیب) بنت ربیعة بن بحیر و مادر عباس بن علی ام‎البنین (خزام) بنت خالد بن ربیعه و... بود<ref>ر.ک: همان، ص31-33</ref>.
وی در ذکر فرزندان امام علی(ع) می‎نویسد که امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نام مادرشان حضرت زهرا بود و مادر محمد خوله بنت جعفر بن قیس و مادر عمر بن علی صهباء (ام‎حبیب) بنت ربیعة بن بحیر و مادر عباس بن علی ام‎البنین (خزام) بنت خالد بن ربیعه و... بود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/31 ر.ک: همان، ص31-33]</ref>.


ابراهیم بن اسماعیل بن ابراهیم غمر معروف به طباطبا که جد حاشیه‎نویس کتاب، ابوعبدالله حسین بن محمد معروف به آل طباطبا است، دارای پنج فرزند به نام‎های قاسم، حسن، احمد، عبدالله و محمد است. عبدالله و محمد نسلشان منقرض شده و محمد بن ابراهیم، همان صاحب (همراه) ابوالسرایا (سری بن منصور شیبانی (متوفی 200ق)) است<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>.  
ابراهیم بن اسماعیل بن ابراهیم غمر معروف به طباطبا که جد حاشیه‎نویس کتاب، ابوعبدالله حسین بن محمد معروف به آل طباطبا است، دارای پنج فرزند به نام‎های قاسم، حسن، احمد، عبدالله و محمد است. عبدالله و محمد نسلشان منقرض شده و محمد بن ابراهیم، همان صاحب (همراه) ابوالسرایا (سری بن منصور شیبانی (متوفی 200ق)) است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/64 ر.ک: همان، ص64]</ref>.  


نویسنده در ابواب بعدی، هریک از اولاد، احفاد و اعقاب حضرت ابوطالب(ع) را نام برده و اولاد آنها را یک‎به‎یک برمی‎شمرد. ایشان کتاب را با فرزندان عقیل بن ابی‎طالب به پایان می‎برد.
نویسنده در ابواب بعدی، هریک از اولاد، احفاد و اعقاب حضرت ابوطالب(ع) را نام برده و اولاد آنها را یک‎به‎یک برمی‎شمرد. ایشان کتاب را با فرزندان عقیل بن ابی‎طالب به پایان می‎برد.


تعلیقه و حاشیه‎نویس کتاب جناب ابوعبدالله حسین بن محمد (متوفی 449ق)، گاه مطالبی بر کتاب افزوده است که با «قال ابن طباطبا» تمییز داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص177، 241</ref>.
تعلیقه و حاشیه‎نویس کتاب جناب ابوعبدالله حسین بن محمد (متوفی 449ق)، گاه مطالبی بر کتاب افزوده است که با «قال ابن طباطبا» تمییز داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/177 ر.ک: همان، ص177، 241]</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
محقق کتاب شیخ محمدکاظم محمودی تنها یک نسخه از این اثر را در دسترس داشته؛ لذا بعد از استنساخ آن با دیگر مصادر موجود در این فن، همچون مجدی، فخری و عمدة الطالب مقایسه نموده و نتیجه این مقایسه و تحقیق را در پاورقی‎ها آورده است. یکی از ارزشمندترین کارهایی که محقق در این اثر انجام داده، گردآوری فهرست اعلام است که خواننده برای اطلاع از کیفیت آن می‎تواند به انتهای اثر مراجعه کند. علاوه بر این، فهرست اماکن، کتب و محتویات را می‎توان در آنجا یافت.
محقق کتاب شیخ محمدکاظم محمودی تنها یک نسخه از این اثر را در دسترس داشته؛ لذا بعد از استنساخ آن با دیگر مصادر موجود در این فن، همچون مجدی، فخری و عمدة الطالب مقایسه نموده و نتیجه این مقایسه و تحقیق را در پاورقی‎ها آورده است. یکی از ارزشمندترین کارهایی که محقق در این اثر انجام داده، گردآوری فهرست اعلام است که خواننده برای اطلاع از کیفیت آن می‎تواند به انتهای اثر مراجعه کند. علاوه بر این، فهرست اماکن، کتب و محتویات را می‎توان در آنجا یافت.


ایشان در ابتدای کتاب چند تصویر از نسخه خطی را به معرض نمایش گذاشته است<ref>ر.ک: ص17-18</ref>.
ایشان در ابتدای کتاب چند تصویر از نسخه خطی را به معرض نمایش گذاشته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/17 ر.ک: ص17-18]</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش