إکمال غررالحکم: تفاوت میان نسخه‌ها
(لینک درون متنی) |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''إکمال غررالحکم'''، تکمله ای بر کتاب | '''إکمال غررالحکم'''، تکمله ای بر کتاب «[[غرر الحكم و درر الكلم|غررالحکم و دررالکلم]]» عالم شیعی [[آمدی، عبدالواحد بن محمد|عبدالواحد تمیمی آمدی]] (متوفی 460ق)، به همت [[انصاری قمی، مهدی|مهدی انصاری قمی]] است. | ||
انصاری، 15751 حدیث در تکمیل | انصاری، 15751 حدیث در تکمیل «[[غرر الحكم و درر الكلم|غررالحکم]]» گردآوری نموده است. وی از مصادر مختلف شیعه و سنی استفاده نموده که از آن جمله‌اند: | ||
# | #«[[أسد الغابة في معرفة الصحابة|أسد الغابة فی معرفة الصحابة]]»، [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] (متوفی 630ق)؛ | ||
#«الإصابة فی معرفة الصحابة»، ابن حجر هیثمی (متوفی 852ق)؛ | #«الإصابة فی معرفة الصحابة»، ابن حجر هیثمی (متوفی 852ق)؛ | ||
#«[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحارالأنوار]]»، محمدتقی مجلسی (متوفی 1111ق)؛ | #«[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحارالأنوار]]»، [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقی مجلسی]] (متوفی 1111ق)؛ | ||
#«[[تاریخ بغداد]]»، [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] (متوفی 463ق)؛ | #«[[تاریخ بغداد]]»، [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] (متوفی 463ق)؛ | ||
#«تذکرةالحفاظ»، ذهبی (متوفی 848ق)؛ | #«تذکرةالحفاظ»، ذهبی (متوفی 848ق)؛ | ||
#«السنن»، ابن ماجه (متوفی 273ق)؛ | #«السنن»، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]] (متوفی 273ق)؛ | ||
#«السنن الکبری»، بیهقی شافعی (متوفی 458ق)؛ | #«السنن الکبری»، بیهقی شافعی (متوفی 458ق)؛ | ||
#«المسند»، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] شیبانی (متوفی 241ق). | #«المسند»، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] شیبانی (متوفی 241ق). | ||
در ابتدای اثر، مقدمه ای به قلم مهدی انصاری در چند صفحه، مشتمل بر دلائل نگارش اثر ذکر شده، پس از آن مقدمه صاحب غرر ارائه شده است. متن غررالحکم با احادیث «الدین یعصم» و «الدنیا تسلم» و تکمله با احادیث «الدین یجل» و «الدنیا تذل» آغاز شده است که از هماهنگی بین اصل و تکمله حکایت دارد. در بخش همزه | در ابتدای اثر، مقدمه ای به قلم [[انصاری قمی، مهدی|مهدی انصاری]] در چند صفحه، مشتمل بر دلائل نگارش اثر ذکر شده، پس از آن مقدمه [[آمدی، عبدالواحد بن محمد|صاحب غرر]] ارائه شده است. متن [[غرر الحكم و درر الكلم|غررالحکم]] با احادیث «الدین یعصم» و «الدنیا تسلم» و تکمله با احادیث «الدین یجل» و «الدنیا تذل» آغاز شده است که از هماهنگی بین اصل و تکمله حکایت دارد. در بخش همزه «[[غرر الحكم و درر الكلم|غررالحکم]]» 2242 حدیث.<ref>ر.ک: آمدی، عبدالواحد، ص129</ref>، اما در همان بخش «تکمله» 2951 حدیث.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص117</ref>ذکر شده و در مجموع نیز تکمله، حدود پنج هزار حدیث بیش از [[غرر الحكم و درر الكلم|غررالحکم]] (با 10760 حدیث) روایت کرده است. | ||
انصاری قمی در مقدمه اش تصریح کرده که به شیوه غررالحکم احادیث را ارائه کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص12</ref>؛ البته قابل ذکر است که در غررالحکم علاوه بر دسته بندی بر اساس حروف الفبا، فصل بندی نیز وجود دارد و روایات در 91 فصل دسته بندی شده‌اند و فصل‌هایی از کتاب بر مبنای واژه آغازین حدیث است؛ مثلاً فصل ششم (واژه ألا)، فصل هفتم (واژه إنّ)، فصل چهل وششم (واژه طوبی)، فصل هشتادویک (واژه نعم). اما در تکمله ملاک دسته بندی تنها حروف الفباست و الفاظ ألا.<ref>متن کتاب، ص149</ref>، إنّ.<ref>همان، ص172</ref>، طوبی.<ref>همان، ص438</ref>، نعم.<ref>همان، ص700</ref>در ضمن دیگر واژه‌ها ذکر شده‌اند و فصل جداگانه ای به آنها اختصاص نیافته است. | [[انصاری قمی، مهدی|انصاری قمی]] در مقدمه اش تصریح کرده که به شیوه غررالحکم احادیث را ارائه کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص12</ref>؛ البته قابل ذکر است که در [[غرر الحكم و درر الكلم|غررالحکم]] علاوه بر دسته بندی بر اساس حروف الفبا، فصل بندی نیز وجود دارد و روایات در 91 فصل دسته بندی شده‌اند و فصل‌هایی از کتاب بر مبنای واژه آغازین حدیث است؛ مثلاً فصل ششم (واژه ألا)، فصل هفتم (واژه إنّ)، فصل چهل وششم (واژه طوبی)، فصل هشتادویک (واژه نعم). اما در تکمله ملاک دسته بندی تنها حروف الفباست و الفاظ ألا.<ref>متن کتاب، ص149</ref>، إنّ.<ref>همان، ص172</ref>، طوبی.<ref>همان، ص438</ref>، نعم.<ref>همان، ص700</ref>در ضمن دیگر واژه‌ها ذکر شده‌اند و فصل جداگانه ای به آنها اختصاص نیافته است. | ||
در انتهای کتاب، نمایه واژه‌ها ارائه شده که محققین را در پژوهش یاری می‌دهد؛ اما فهرست مطالب فراموش شده است. | در انتهای کتاب، نمایه واژه‌ها ارائه شده که محققین را در پژوهش یاری می‌دهد؛ اما فهرست مطالب فراموش شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
نسخهٔ ۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۴
| إکمال غررالحکم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | انصاری قمی، مهدی (گردآورنده)
آمدی، عبدالواحد بن محمد (نویسنده) علي بن ابي‌طالب(ع)، امام اول (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | غرر الحکم و درر الکلم. تکمله |
| ناشر | دليل ما |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1384ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 964-397-007-8 |
| موضوع | علي بن ابي‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 39/095 /الف8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إکمال غررالحکم، تکمله ای بر کتاب «غررالحکم و دررالکلم» عالم شیعی عبدالواحد تمیمی آمدی (متوفی 460ق)، به همت مهدی انصاری قمی است.
انصاری، 15751 حدیث در تکمیل «غررالحکم» گردآوری نموده است. وی از مصادر مختلف شیعه و سنی استفاده نموده که از آن جمله‌اند:
- «أسد الغابة فی معرفة الصحابة»، ابن اثیر (متوفی 630ق)؛
- «الإصابة فی معرفة الصحابة»، ابن حجر هیثمی (متوفی 852ق)؛
- «بحارالأنوار»، محمدتقی مجلسی (متوفی 1111ق)؛
- «تاریخ بغداد»، خطیب بغدادی (متوفی 463ق)؛
- «تذکرةالحفاظ»، ذهبی (متوفی 848ق)؛
- «السنن»، ابن ماجه (متوفی 273ق)؛
- «السنن الکبری»، بیهقی شافعی (متوفی 458ق)؛
- «المسند»، احمد بن حنبل شیبانی (متوفی 241ق).
در ابتدای اثر، مقدمه ای به قلم مهدی انصاری در چند صفحه، مشتمل بر دلائل نگارش اثر ذکر شده، پس از آن مقدمه صاحب غرر ارائه شده است. متن غررالحکم با احادیث «الدین یعصم» و «الدنیا تسلم» و تکمله با احادیث «الدین یجل» و «الدنیا تذل» آغاز شده است که از هماهنگی بین اصل و تکمله حکایت دارد. در بخش همزه «غررالحکم» 2242 حدیث.[۱]، اما در همان بخش «تکمله» 2951 حدیث.[۲]ذکر شده و در مجموع نیز تکمله، حدود پنج هزار حدیث بیش از غررالحکم (با 10760 حدیث) روایت کرده است.
انصاری قمی در مقدمه اش تصریح کرده که به شیوه غررالحکم احادیث را ارائه کرده است.[۳]؛ البته قابل ذکر است که در غررالحکم علاوه بر دسته بندی بر اساس حروف الفبا، فصل بندی نیز وجود دارد و روایات در 91 فصل دسته بندی شده‌اند و فصل‌هایی از کتاب بر مبنای واژه آغازین حدیث است؛ مثلاً فصل ششم (واژه ألا)، فصل هفتم (واژه إنّ)، فصل چهل وششم (واژه طوبی)، فصل هشتادویک (واژه نعم). اما در تکمله ملاک دسته بندی تنها حروف الفباست و الفاظ ألا.[۴]، إنّ.[۵]، طوبی.[۶]، نعم.[۷]در ضمن دیگر واژه‌ها ذکر شده‌اند و فصل جداگانه ای به آنها اختصاص نیافته است.
در انتهای کتاب، نمایه واژه‌ها ارائه شده که محققین را در پژوهش یاری می‌دهد؛ اما فهرست مطالب فراموش شده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- آمدی، عبدالواحد، غررالحکم و دررالکلم، قم، دارالکتب الإسلامی، الطبعة الثانیة، 1410ق.