البيان الجلي في أفضلية مولی المؤمنین علي علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ البيان الجلي في أفضلية مولی المؤمنین علي(ع) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به [[البيان الجلي في أفضلية مولی المؤم...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 30025 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
از میان عناوین بیست‌گانه مزبور، هفده عنوان آن مجموعه‌ای از احادیث نبوی در فضیلت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] است. دو عنوان بعدی در فضائل و قضاوت‌های آن حضرت می‌باشد و عنوان آخر به جایگاه دنیوی و اخروی، اوصاف اخلاقی و عملی، رشادت‌ها و جنگاوری‌های آن حضرت اختصاص یافته است. | از میان عناوین بیست‌گانه مزبور، هفده عنوان آن مجموعه‌ای از احادیث نبوی در فضیلت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] است. دو عنوان بعدی در فضائل و قضاوت‌های آن حضرت می‌باشد و عنوان آخر به جایگاه دنیوی و اخروی، اوصاف اخلاقی و عملی، رشادت‌ها و جنگاوری‌های آن حضرت اختصاص یافته است. | ||
اولین گروه از احادیث که درباره فضائل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] در این کتاب آمده است، حدیث نبوی است. پیامبر(ص) فرمودند: «نور من و علی چهارده هزار سال قبل از خلقت آدم در حضور خدا بود. زمانی که او آدم را خلق نمود آن نور را دو بخش نمود؛ بخشی از آن نور من هستم و بخش دیگر آن علی است».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>در همین موضوع روایات زیادی در منابع شیعی و به‌خصوص اهل سنت وجود دارد که مؤلف به آنها اشاره نموده است. | اولین گروه از احادیث که درباره فضائل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] در این کتاب آمده است، حدیث نبوی است. پیامبر(ص) فرمودند: «نور من و علی چهارده هزار سال قبل از خلقت آدم در حضور خدا بود. زمانی که او آدم را خلق نمود آن نور را دو بخش نمود؛ بخشی از آن نور من هستم و بخش دیگر آن علی است».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30025/1/7 ر.ک: متن کتاب، ص7]</ref>در همین موضوع روایات زیادی در منابع شیعی و به‌خصوص اهل سنت وجود دارد که مؤلف به آنها اشاره نموده است. | ||
روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه(س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) می‌گذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است. | روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه(س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) می‌گذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است. | ||
یکی از فضائلی که درباره [[امام على(ع)]] در این کتاب بیان شده است، وسعت علم آن حضرت است. در تفسیر فخر رازی در ذیل آیه شریفه {{متن قرآن| إن الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین|سوره =آل عمران|آیه=33}}، روایتی از [[امام على(ع)]] آمده است که آن حضرت فرمود: رسول خدا(ص) هزار باب علم به من آموخت که از هر باب آن هزار باب دیگر گشوده می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص100</ref> | یکی از فضائلی که درباره [[امام على(ع)]] در این کتاب بیان شده است، وسعت علم آن حضرت است. در تفسیر فخر رازی در ذیل آیه شریفه {{متن قرآن| إن الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین|سوره =آل عمران|آیه=33}}، روایتی از [[امام على(ع)]] آمده است که آن حضرت فرمود: رسول خدا(ص) هزار باب علم به من آموخت که از هر باب آن هزار باب دیگر گشوده می‌شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30025/1/100 ر.ک: همان، ص100]</ref> | ||
باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود می‌گوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابی‌طالب است.<ref>ر.ک: همان، ص103</ref> | باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود می‌گوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابی‌طالب است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30025/1/103 ر.ک: همان، ص103]</ref> | ||
درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیت‌المال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ بهگونهای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري.<ref>ر.ک: همان، ص118</ref> | درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیت‌المال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ بهگونهای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري.<ref>ر.ک: همان، ص118</ref> | ||
از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوت‌های آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجرا‌هایی اشاره شده که خلفای سه‌گانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به [[امام على(ع)]] توسل جسته و از او طلب همکاری کرده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص136 تا 168</ref> | از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوت‌های آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجرا‌هایی اشاره شده که خلفای سه‌گانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به [[امام على(ع)]] توسل جسته و از او طلب همکاری کرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30025/1/136 ر.ک: همان، ص136 تا 168]</ref> | ||
بخش پایانی کتاب که خود دارای ابوابی است، به ذکر برخی از ویژگی‌ها و فضائل دیگر [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، از جمله اسدالله بودن او، صاحب لوای نبی بودن، جوانمرد بودن آن حضرت، جنگاوری آن حضرت در جنگ خندق و فضیلت شمشیر زدن او در آن روز، شجاعت، بلاغت، فصاحت، کَرَم و... اختصاص یافته است. همچنین از دیگر مطالب این بخش از کتاب بررسی جنگ جمل و عوامل پیدایش آن به‌همراه ذکر هفتاد فضیلت اختصاصی آن حضرت می‌باشد. | بخش پایانی کتاب که خود دارای ابوابی است، به ذکر برخی از ویژگی‌ها و فضائل دیگر [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، از جمله اسدالله بودن او، صاحب لوای نبی بودن، جوانمرد بودن آن حضرت، جنگاوری آن حضرت در جنگ خندق و فضیلت شمشیر زدن او در آن روز، شجاعت، بلاغت، فصاحت، کَرَم و... اختصاص یافته است. همچنین از دیگر مطالب این بخش از کتاب بررسی جنگ جمل و عوامل پیدایش آن به‌همراه ذکر هفتاد فضیلت اختصاصی آن حضرت می‌باشد. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده: | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]] | ||
[[رده:علی بن ابی‌طالب(ع)]] | |||
نسخهٔ ۱ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۳۲
| البيان الجلي في أفضلية مولی المؤمنین علي علیه‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن رويش، عيدروس (نویسنده) رجایی، مهدی (محقق) |
| ناشر | المجمع العالمي لاهل‌البيت عليهم‌السلام |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | مجلد1: 1415ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | احاديث اهل سنت - قرن 14
اسلام - تاريخ - از آغاز تا 41ق. علي بن ابي‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - فضايل - احاديث اهل سنت عمر بن خطاب، 40 قبل از هجرت - 23ق. - قضاوتها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 37/4 /الف2ب9 1374 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
البيان الجلي في أفضلية مولی المؤمنین علي علیه‌السلام، اثر عیدروس بن رویش، مجموعه‌ای از روایات نبوی، وقایع تاریخی و روایات شیعی و سنی دال بر افضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) است که توسط مهدی رجایی تحقیق شده و به زبان عربی منتشر شده است.
ساختار
در ابتدای این کتاب یک جلدی، مقدمه مختصری از مؤلف آمده، سپس متن اصلی در ذیل عناوین «الحديث الأول»، «الحديث الثاني»... و «الحديث العشرون» ذکر شده است. در ذیل هریک از این عناوین بیست‌گانه، احادیث و روایات زیادی نقل شده است.
گزارش محتوا
از میان عناوین بیست‌گانه مزبور، هفده عنوان آن مجموعه‌ای از احادیث نبوی در فضیلت حضرت علی(ع) است. دو عنوان بعدی در فضائل و قضاوت‌های آن حضرت می‌باشد و عنوان آخر به جایگاه دنیوی و اخروی، اوصاف اخلاقی و عملی، رشادت‌ها و جنگاوری‌های آن حضرت اختصاص یافته است.
اولین گروه از احادیث که درباره فضائل حضرت علی(ع) در این کتاب آمده است، حدیث نبوی است. پیامبر(ص) فرمودند: «نور من و علی چهارده هزار سال قبل از خلقت آدم در حضور خدا بود. زمانی که او آدم را خلق نمود آن نور را دو بخش نمود؛ بخشی از آن نور من هستم و بخش دیگر آن علی است».[۱]در همین موضوع روایات زیادی در منابع شیعی و به‌خصوص اهل سنت وجود دارد که مؤلف به آنها اشاره نموده است.
روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن امیرالمؤمنین(ع)، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه(س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) می‌گذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است.
یکی از فضائلی که درباره امام على(ع) در این کتاب بیان شده است، وسعت علم آن حضرت است. در تفسیر فخر رازی در ذیل آیه شریفه 
إن الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین [آل عمران–33] 
، روایتی از امام على(ع) آمده است که آن حضرت فرمود: رسول خدا(ص) هزار باب علم به من آموخت که از هر باب آن هزار باب دیگر گشوده می‌شود.[۲]
باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود می‌گوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابی‌طالب است.[۳]
درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیت‌المال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ بهگونهای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري.[۴]
از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوت‌های آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجرا‌هایی اشاره شده که خلفای سه‌گانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به امام على(ع) توسل جسته و از او طلب همکاری کرده‌اند.[۵]
بخش پایانی کتاب که خود دارای ابوابی است، به ذکر برخی از ویژگی‌ها و فضائل دیگر حضرت علی(ع)، از جمله اسدالله بودن او، صاحب لوای نبی بودن، جوانمرد بودن آن حضرت، جنگاوری آن حضرت در جنگ خندق و فضیلت شمشیر زدن او در آن روز، شجاعت، بلاغت، فصاحت، کَرَم و... اختصاص یافته است. همچنین از دیگر مطالب این بخش از کتاب بررسی جنگ جمل و عوامل پیدایش آن به‌همراه ذکر هفتاد فضیلت اختصاصی آن حضرت می‌باشد.
وضعیت کتاب
فهرست محتویات در پایان کتاب آمده است.
مستند هر مطلب در ابتدای آن آمده است.
پانویس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص7
- ↑ ر.ک: همان، ص100
- ↑ ر.ک: همان، ص103
- ↑ ر.ک: همان، ص118
- ↑ ر.ک: همان، ص136 تا 168
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.