۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01204AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حق اليقين''' آخرين تصنيف [[علامه مجلسى]] است كه به سال 1109ق آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مصنف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته و بيشترين حجم آن را مبحث امامت به خود اختصاص داده كه عمدتاً راجع به تاريخ سياسى و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/11057/234 سلطان محمدی، ابوالفضل؛، ص234]</ref> | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
[[علامه مجلسى]] در بحث امامت، در تعريف امام مى‌گويد: ((امام، كسى است كه مقتدا و پيشواى امت باشد، در جميع امور دنيا و دين به نحوى كه پيامبر(ص) مى‌كرد، به نيابت و جانشينى نه بر سبيل استقلال))، وى سپس با استناد به اتفاق فرقه اماميه، نصب امام را بر خداوند عقلا و نقلا واجب مى‌داند و ادله عقلى و نقلى آن را ذكر مى‌كند و ضمن اشاره به صفات و شرائط امام كه از نظر وى همان افضل بودن امام در جميع جهات، و عصمت و هاشمى بودن است، گفتار مفصلى را درباره راه‌هاى شناخت امام، اثبات امامت على(ع) و ساير ائمه(ع) و وجود امام زمان(عج) و غيبت آن حضرت ارائه مى‌دهد. | [[علامه مجلسى]] در بحث امامت، در تعريف امام مى‌گويد: ((امام، كسى است كه مقتدا و پيشواى امت باشد، در جميع امور دنيا و دين به نحوى كه پيامبر(ص) مى‌كرد، به نيابت و جانشينى نه بر سبيل استقلال))، وى سپس با استناد به اتفاق فرقه اماميه، نصب امام را بر خداوند عقلا و نقلا واجب مى‌داند و ادله عقلى و نقلى آن را ذكر مى‌كند و ضمن اشاره به صفات و شرائط امام كه از نظر وى همان افضل بودن امام در جميع جهات، و عصمت و هاشمى بودن است، گفتار مفصلى را درباره راه‌هاى شناخت امام، اثبات امامت على(ع) و ساير ائمه(ع) و وجود امام زمان(عج) و غيبت آن حضرت ارائه مى‌دهد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/11057/234 سلطان محمدی، ابوالفضل؛، ص234]</ref> | ||
مجلسى در اثبات و بيان رجعت؛((يعنى فرجام سياسى جامعه بشرى از ديدگاه شيعه)) مى‌نويسد: | مجلسى در اثبات و بيان رجعت؛((يعنى فرجام سياسى جامعه بشرى از ديدگاه شيعه)) مى‌نويسد: | ||
"از جمله اجماعات شيعه؛ بلكه ضروريات مذهب فرقه محقه حقيت رجعت است؛ يعنى پيش از قيامت در زمان حضرت قائم(عج) جمعى از نيكان بسيار نيك و بدان بسيار بد به دنيا برمى‌گرداند؛ نيكان براى آن كه به ديدن دولت ائمه خود، ديده‌هاى ايشان روشن گردد.. و بدان بسيار بد، از براى عقوبت و عذاب دنيا مشاهده اضعاف آن دولتى كه نمى‌خواستند به اهل‌بيت رسالت برسد و انتقام كشيدن شیعیان از ايشان...".<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/11057/235 سلطان محمدی، ابوالفضل؛، ص235]</ref> | |||
نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه [[علامه مجلسى]] با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسإله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شیعیان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه [[علامه مجلسى]] با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسإله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شیعیان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | ||
يكى از منابع سياسى مورد استناد در تبيين و توضيح مبانى انديشه سياسى [[علامه مجلسى]] كه به عنوان مدرك و مستند عملكرد سياسى وى نيز مى‌تواند، مورد استفاده قرار بگيرد، خطبه‌اى است كه هنگام جلوس شاه سلطان حسين صفوى بر تخت سلطنت در مراسم تاج گذارى او، انشإ و ايراد نموده است. | يكى از منابع سياسى مورد استناد در تبيين و توضيح مبانى انديشه سياسى [[علامه مجلسى]] كه به عنوان مدرك و مستند عملكرد سياسى وى نيز مى‌تواند، مورد استفاده قرار بگيرد، خطبه‌اى است كه هنگام جلوس شاه سلطان حسين صفوى بر تخت سلطنت در مراسم تاج گذارى او، انشإ و ايراد نموده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/11057/234 همان]</ref> | ||
نكات و مطالبى كه در اين خطبه آمده، موضع و ديدگاه مجلسى را درباره حكومت در عصر غيبت و مشروعيت حكومت صفويه، به خوبى روشن مى‌سازد. | نكات و مطالبى كه در اين خطبه آمده، موضع و ديدگاه مجلسى را درباره حكومت در عصر غيبت و مشروعيت حكومت صفويه، به خوبى روشن مى‌سازد. | ||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||