۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضوانی، علی‌اصغر]] ( | [[رضوانی، علی‌اصغر]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ر6 غ92 | | کد کنگره =BP 224/4 /ر6 غ92 | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16269 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16269 | ||
| کتابخوان همراه نور =13578 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
بخش اول، با بيان ويژگى‌هاى عصر غيبت كبرى؛ از جمله جدا شدن مردم از رهبر و امام خود، گسترش ظلم و ستم در زمين و تأكيد الهى بر امتحان امت، آغاز شده و بعد از مطرح كردن نظرياتى كه درباره كيفيت غيبت حضرت مهدى وجود دارد، علت تأخير در ظهور، از ديدگاه روايات بررسى شده است. | بخش اول، با بيان ويژگى‌هاى عصر غيبت كبرى؛ از جمله جدا شدن مردم از رهبر و امام خود، گسترش ظلم و ستم در زمين و تأكيد الهى بر امتحان امت، آغاز شده و بعد از مطرح كردن نظرياتى كه درباره كيفيت غيبت حضرت مهدى وجود دارد، علت تأخير در ظهور، از ديدگاه روايات بررسى شده است. | ||
نویسنده مقصود از نيابت عامه را اين مى‌داند كه امام(ع)، ضابطه‌اى كلى به دست مى‌دهد تا در هر عصر، فرد شاخصى كه آن ضابطه از همه جهات و در همه ابعاد بر او صدق مى‌كند، نايب امام شناخته شده و نماينده امام در جامعه گردد. | |||
وى معتقد است، جذب مردم و ميل آن‌ها به امام زمان(عج) متوقف بر معرفت آن‌ها به آن حضرت بوده و انسان از دو طريق مى‌تواند، به ملاقات ايشان شرفياب شود: | وى معتقد است، جذب مردم و ميل آن‌ها به امام زمان(عج) متوقف بر معرفت آن‌ها به آن حضرت بوده و انسان از دو طريق مى‌تواند، به ملاقات ايشان شرفياب شود: | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
دوم، به امكان يا عدم امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) در عصر غيبت پرداخته و بعد از بيان كلمات برخى از علماى شيعه كه قائل به امكان رؤيت هستند؛ از جمله [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[آخوند خراسانى]] و [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]]، به شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده است. | دوم، به امكان يا عدم امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) در عصر غيبت پرداخته و بعد از بيان كلمات برخى از علماى شيعه كه قائل به امكان رؤيت هستند؛ از جمله [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[آخوند خراسانى]] و [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]]، به شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده است. | ||
نویسنده اهداف ملاقات با امام زمان(عج) را به دو دسته تقسيم كرده است: | |||
#اهداف عمومى: | #اهداف عمومى: | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
#زمينه ساز بودن آن براى اعتقاد به معاد و... | #زمينه ساز بودن آن براى اعتقاد به معاد و... | ||
نویسنده با استفاده از روايات، اثبات كرده است كه رجعت، مانند معاد، عمومى و همگانى نيست، بلكه مخصوص كسانى بوده كه ايمان خالص يا كفر محض دارند. | |||
در پايان، برخى از شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده شده است. | در پايان، برخى از شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده شده است. | ||