سیمای جهان در عصر امام زمان(عج): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =اجتماعی، اقتصادی، آموزشی و پرورشی، نظامی و قضائی و...
| عنوان‌های دیگر =اجتماعی، اقتصادی، آموزشی و پرورشی، نظامی و قضائی و...
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[امینی گلستانی، محمد]] (نويسنده)
[[امینی گلستانی، محمد]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏51‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏س‎‏9
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏51‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏س‎‏9
خط ۴۲: خط ۴۲:
مؤلف در پيشگفتار، با طرح سؤالاتى به بيان ويژگى‌ها و مزاياى كتاب پرداخته است؛ سؤالاتى چون آيا حكومت امام زمان(عج) مانند حكومت‌هاى فعلى داراى مجالس متعدد و قانون اساسى خواهد بود يا با پيشرفت زمان، تغييرات كلى در نحوه اداره جهان انجام خواهد گرفت؟ آيا كنترل جوامع با استبداد و قدرت قاهره صورت مى‌گيرد يا با استقلال كامل و دموكراسى واقعى و تكيه بر نيروى مردمى خواهد بود؟
مؤلف در پيشگفتار، با طرح سؤالاتى به بيان ويژگى‌ها و مزاياى كتاب پرداخته است؛ سؤالاتى چون آيا حكومت امام زمان(عج) مانند حكومت‌هاى فعلى داراى مجالس متعدد و قانون اساسى خواهد بود يا با پيشرفت زمان، تغييرات كلى در نحوه اداره جهان انجام خواهد گرفت؟ آيا كنترل جوامع با استبداد و قدرت قاهره صورت مى‌گيرد يا با استقلال كامل و دموكراسى واقعى و تكيه بر نيروى مردمى خواهد بود؟


نويسنده در بخش اول كتاب به تحقيق و تشريح روايات اسلامى كه درباره آفرينش امام قائم(عج)، پيش از آفرينش جهان و پس از آن وارد شده پرداخته است. در ادامه به اسامى مقدس ايشان كه در كتب مذهبى پيشينيان آمده اشاره كرده است مانند: «صاحب» در صحف ابراهيم(ع)، «قائم» در زبور، «قيدمو» در تورات، «مهميد آخر» در انجيل، «شماخيل» در ارماطيس، «خسرو» در كتاب مجوس، «پرويز» در برزين آذرفارسیان.
نویسنده در بخش اول كتاب به تحقيق و تشريح روايات اسلامى كه درباره آفرينش امام قائم(عج)، پيش از آفرينش جهان و پس از آن وارد شده پرداخته است. در ادامه به اسامى مقدس ايشان كه در كتب مذهبى پيشينيان آمده اشاره كرده است مانند: «صاحب» در صحف ابراهيم(ع)، «قائم» در زبور، «قيدمو» در تورات، «مهميد آخر» در انجيل، «شماخيل» در ارماطيس، «خسرو» در كتاب مجوس، «پرويز» در برزين آذرفارسیان.


بخش دوم به بيان ويژگى‌ها و نشانه‌هاى امام زمان(عج) اختصاص دارد. نويسنده به وجود ميراث انبياء نزد آن حضرت و كرامات اختصاصى ايشان پرداخته، ضمن بيان فرمايشات ائمه(ع) در مورد ايشان، القابشان را يك‌به يك نام برده و مفصلاً توضيح داده است.
بخش دوم به بيان ويژگى‌ها و نشانه‌هاى امام زمان(عج) اختصاص دارد. نویسنده به وجود ميراث انبياء نزد آن حضرت و كرامات اختصاصى ايشان پرداخته، ضمن بيان فرمايشات ائمه(ع) در مورد ايشان، القابشان را يك‌به يك نام برده و مفصلاً توضيح داده است.


بخش سوم بيان كننده امورى است كه به مسائل غيبت تا ظهور مربوط مى‌شود، مسائلى از قبيل: علل غيبت، مكان زندگى، ازدواج و اولاد آن حضرت، فوايد وجودى امام(ع) در دوران غيبت، ادعاهاى مشاهده‌كنندگان، علت عدم تعيين وقت ظهور، ارزش وجودى علما در دوران غيبت، دعاهاى وارده از ائمه(ع) در حق ايشان، ارزش انتظار آن حضرت و جايگاه منتظران واقعى.
بخش سوم بيان كننده امورى است كه به مسائل غيبت تا ظهور مربوط مى‌شود، مسائلى از قبيل: علل غيبت، مكان زندگى، ازدواج و اولاد آن حضرت، فوايد وجودى امام(ع) در دوران غيبت، ادعاهاى مشاهده‌كنندگان، علت عدم تعيين وقت ظهور، ارزش وجودى علما در دوران غيبت، دعاهاى وارده از ائمه(ع) در حق ايشان، ارزش انتظار آن حضرت و جايگاه منتظران واقعى.
خط ۵۸: خط ۵۸:
به عقيده وى ظهور، چند ماه پيش از قيام خواهد بود و بدين علت مردم در روز قيام غافل‌گير خواهند شد. دراين بخش رواياتى كه اين نظريات را تأييد مى‌كنند بيان و بررسى شده است.
به عقيده وى ظهور، چند ماه پيش از قيام خواهد بود و بدين علت مردم در روز قيام غافل‌گير خواهند شد. دراين بخش رواياتى كه اين نظريات را تأييد مى‌كنند بيان و بررسى شده است.


نويسنده در بخش ششم، به بيان كيفيت ظهور پرداخته و روز، ماه، سال و ابتداى آن را از ديد روايات بررسى شده است.
نویسنده در بخش ششم، به بيان كيفيت ظهور پرداخته و روز، ماه، سال و ابتداى آن را از ديد روايات بررسى شده است.


مؤلف هريك از ظهور، قيام و خروج را مرحله‌اى جداگانه دانسته و عقيده دارد ظهور: حركت از محل غيبت، قيام: آمدن آن حضرت براى گرفتن بيعت و خروج: خارج شدن براى دعوت و گرفتن انتقام است.  
مؤلف هريك از ظهور، قيام و خروج را مرحله‌اى جداگانه دانسته و عقيده دارد ظهور: حركت از محل غيبت، قيام: آمدن آن حضرت براى گرفتن بيعت و خروج: خارج شدن براى دعوت و گرفتن انتقام است.  
خط ۶۴: خط ۶۴:
وى مطابق برخى روايات، ابتداى ظهور آن حضرت را از قم و «برافراشتن پرچم توحيد از كوه سفيد» مى‌داند. اينكه كوه سفيد در استخر مسجد سليمان است يا كوه سفيد نزدیک مسجد جمكران و يا جاى ديگر، مطلبى است كه در آن ترديد وجود دارد.
وى مطابق برخى روايات، ابتداى ظهور آن حضرت را از قم و «برافراشتن پرچم توحيد از كوه سفيد» مى‌داند. اينكه كوه سفيد در استخر مسجد سليمان است يا كوه سفيد نزدیک مسجد جمكران و يا جاى ديگر، مطلبى است كه در آن ترديد وجود دارد.


نويسنده بخش‌هاى بعدى كتاب را به مباحث مربوط به بعد از ظهور اختصاص داده است.
نویسنده بخش‌هاى بعدى كتاب را به مباحث مربوط به بعد از ظهور اختصاص داده است.


در بخش هفتم و هشتم، سيرت و سنت حضرت مهدى(ع)، پايتخت حكومت، مسجدهايى كه در كوفه بنا مى‌شوند، سيماى زمامدارى و تشكيل حكومت، سيرت كشوردارى، وزيران و حاكمان ايرانى، صفات ياران و ارتشيان، فرق ياران خاص و ياوران، زنده شدن منتظران، تسليحات نظامى و كيفيت فتح سرزمين‌هايى مانند مصر، چين، كابل به تفصيل بيان شده‌است.
در بخش هفتم و هشتم، سيرت و سنت حضرت مهدى(ع)، پايتخت حكومت، مسجدهايى كه در كوفه بنا مى‌شوند، سيماى زمامدارى و تشكيل حكومت، سيرت كشوردارى، وزيران و حاكمان ايرانى، صفات ياران و ارتشيان، فرق ياران خاص و ياوران، زنده شدن منتظران، تسليحات نظامى و كيفيت فتح سرزمين‌هايى مانند مصر، چين، كابل به تفصيل بيان شده‌است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش