۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
دراسات تاریخیه من القرآن الکریم | دراسات تاریخیه من القرآن الکریم | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مهران، محمد بیومی]] ( | [[مهران، محمد بیومی]] (نویسنده) | ||
[[راستگو، محمد]] (مترجم) | [[راستگو، محمد]] (مترجم) | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
'''بررسی تاریخی قصص قرآن''' بررسى رويدادهاى تاريخى در قرآن كريم يكى از زمينه‌هاى قرآن پژوهى است كه از ديرباز كسانى بدان پرداخته و دربارۀ آن آثارى نگاشته‌اند. | '''بررسی تاریخی قصص قرآن''' بررسى رويدادهاى تاريخى در قرآن كريم يكى از زمينه‌هاى قرآن پژوهى است كه از ديرباز كسانى بدان پرداخته و دربارۀ آن آثارى نگاشته‌اند. | ||
بى‌شك يكى از بهترين اين آثار، كتاب «دراسات تاریخیة من القرآن الكريم» نوشته دكتر محمّد بيّومى مهران استاد دانشگاه اسكندريه است. | بى‌شك يكى از بهترين اين آثار، كتاب «دراسات تاریخیة من القرآن الكريم» نوشته دكتر محمّد بيّومى مهران استاد دانشگاه اسكندريه است.نویسنده رويدادهاى تاريخى قرآن را از ديدى جغرافيايى بخش‌بندى كرده و رويدادهاى هر منطقۀ جغرافيايى را در جلدى جدا آورده است. | ||
رويدادهاى جزيرة العرب را در نخستين جلد، رويدادهاى مصر را در دومين جلد، رويدادهاى شام را در جلد سوم و ويدادهاى عراق را در جلد چهارم و بررسى زندگى و تاريخ پيامبر اسلام صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم را به جلد پنجم وانهاده است.مؤلف معتقد است چشم‌پوشى و يا غفلت پژوهشگران تاريخ كهن از منبع عظيمى چون قرآن كريم پژوهشهاى آنها را دچار زيانى سنگين نموده و از استوارترين و درست‌ترين مآخذ بى‌بهره نموده است و در شگفت است از اينكه تاريخ‌نگاران امروزى-چه غربى و شرقى و چه مسلمان و نامسلمان-همه تورات را به عنوان تنها مأخذ اساسى و استوار براى پژوهش دوره‌هايى از تاريخ كهن خاور نزدیک قلمداد مى‌كنند با اينكه همه به استوار نبودن سند تورات باور دارند، در حاليكه قرآن، كتاب آسمانى بزرگى كه همه انديشه‌وران جهان، چه مسلمان و چه نامسلمان، بر استوارى سند و درستى متن آن اجماع دارند، در اختيار آنان قرار دارد. | رويدادهاى جزيرة العرب را در نخستين جلد، رويدادهاى مصر را در دومين جلد، رويدادهاى شام را در جلد سوم و ويدادهاى عراق را در جلد چهارم و بررسى زندگى و تاريخ پيامبر اسلام صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم را به جلد پنجم وانهاده است.مؤلف معتقد است چشم‌پوشى و يا غفلت پژوهشگران تاريخ كهن از منبع عظيمى چون قرآن كريم پژوهشهاى آنها را دچار زيانى سنگين نموده و از استوارترين و درست‌ترين مآخذ بى‌بهره نموده است و در شگفت است از اينكه تاريخ‌نگاران امروزى-چه غربى و شرقى و چه مسلمان و نامسلمان-همه تورات را به عنوان تنها مأخذ اساسى و استوار براى پژوهش دوره‌هايى از تاريخ كهن خاور نزدیک قلمداد مى‌كنند با اينكه همه به استوار نبودن سند تورات باور دارند، در حاليكه قرآن، كتاب آسمانى بزرگى كه همه انديشه‌وران جهان، چه مسلمان و چه نامسلمان، بر استوارى سند و درستى متن آن اجماع دارند، در اختيار آنان قرار دارد. | ||
به گفتۀ | به گفتۀ نویسنده قرآن كريم در قصه‌هاى خود، آگاهى‌هاى مهم و دست اولى دربارۀ تاريخ پيش از اسلام و سرگذشت حكومتهاى آن روزگاران، در اختيار ما مى‌نهد، آگاهى‌هايى كه كشفيان جديد آنها را تأييد مى‌كند.دربارۀ سرزمين‌هاى عرب نيز در قرآن آياتى موجود است كه از سرزمين سبا در جنوب شبه‌جزيرۀ عربستان پيش از اسلام سخن مى‌گويد.افزون بر اين در ميان کتاب‌هاى مقدس كه امروزه رايج‌اند، قرآن تنها كتابى است كه دربارۀ پاره‌اى از ملّتهاى از ميان رفتۀ عرب مانند:قوم عاد و قوم ثمود سخن گفته است. | ||
جلد اول اين مجموعه تنها از رويدادهايى سخن مى‌گويد كه در قرآن از آنها ياد شده و ديار عرب نخستين صحنه و منطقۀ رخداد آنها بوده است.از اين جاست كه اين بخش دربارۀ حضرت ابراهيم عليه‌السلام و كعبه سخن مى‌گويد و سپس دربارۀ قوم هود، قوم ثمود و قوم شعيب و نيز دربارۀ رويدادهايى كه در تاريخ عرب پيش از اسلام بازتابى گسترده داشته است، رويدادهايى چون سيل عرم، داستان اصحاب اخدود و اصحاب فيل، به بحث مى‌نشيند. | جلد اول اين مجموعه تنها از رويدادهايى سخن مى‌گويد كه در قرآن از آنها ياد شده و ديار عرب نخستين صحنه و منطقۀ رخداد آنها بوده است.از اين جاست كه اين بخش دربارۀ حضرت ابراهيم عليه‌السلام و كعبه سخن مى‌گويد و سپس دربارۀ قوم هود، قوم ثمود و قوم شعيب و نيز دربارۀ رويدادهايى كه در تاريخ عرب پيش از اسلام بازتابى گسترده داشته است، رويدادهايى چون سيل عرم، داستان اصحاب اخدود و اصحاب فيل، به بحث مى‌نشيند. | ||
از آنجا كه مؤلف اين پژوهش را نخست بر قرآن كريم-به عنوان منبع اساسى و اصلى-بنياد نهاده و سپس بر احاديث پيامبر(ص) و تفسيرهاى قرآن، ناگزير در آغاز جلد نخست 3 فصل جداگانه را به بررسى و معرفى اين 3 منبع اساسى:قرآن، حديث و تفسير ويژه ساخته است.در فصل اول به تاريخچۀ تدوين قرآن كريم پرداخته و قرآن را به عنوان درست‌ترين و راست‌ترين مأخذ تاريخى معرفى مى‌كند. | از آنجا كه مؤلف اين پژوهش را نخست بر قرآن كريم-به عنوان منبع اساسى و اصلى-بنياد نهاده و سپس بر احاديث پيامبر(ص) و تفسيرهاى قرآن، ناگزير در آغاز جلد نخست 3 فصل جداگانه را به بررسى و معرفى اين 3 منبع اساسى:قرآن، حديث و تفسير ويژه ساخته است.در فصل اول به تاريخچۀ تدوين قرآن كريم پرداخته و قرآن را به عنوان درست‌ترين و راست‌ترين مأخذ تاريخى معرفى مى‌كند.نویسنده با باز نماياندن دوگانگى‌ها و ناسازى‌هاى موجود بين داستانهاى قرآنى و آنچه درآن‌باره در تورات و انجيل آمده به ردّ سخن كسانى پرداخته كه معتقدند داستانهاى | ||
قرآن از تورات و انجيل گرفته شده است. | قرآن از تورات و انجيل گرفته شده است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
بخش نخست:قرآن كريم.بخش دوم:حديث.بخش سوم: تفسير، بخش چهارم:ابراهيم خليل(ع) بخش پنجم:كعبه.بخش ششم:عاديان.بخش هفتم:ثموديان.بخش هشتم: مديانيان- مدينيان.بخش نهم:سيل عرم.بخش دهم:داستان اصحاب اخدود.و بخش يازدهم:داستان اصحاب فيل.در پايان هم فهرستى از منابع عربى، فرنگى و منابع فرنگى با نشانه‌هاى اختصارى اضافه شده است. | بخش نخست:قرآن كريم.بخش دوم:حديث.بخش سوم: تفسير، بخش چهارم:ابراهيم خليل(ع) بخش پنجم:كعبه.بخش ششم:عاديان.بخش هفتم:ثموديان.بخش هشتم: مديانيان- مدينيان.بخش نهم:سيل عرم.بخش دهم:داستان اصحاب اخدود.و بخش يازدهم:داستان اصحاب فيل.در پايان هم فهرستى از منابع عربى، فرنگى و منابع فرنگى با نشانه‌هاى اختصارى اضافه شده است. | ||
جلد دوم:شامل پيشگفتار | جلد دوم:شامل پيشگفتار نویسنده و سه كتاب كه كتاب سوم خود مشتمل بر ابوابى و هرباب دربر گيرنده بخش‌هاى متعدد است مى‌باشد. | ||
كتاب نخست:بررسى‌هاى مقدماتى بخش نخست:پيامبرى و پيامبران. | كتاب نخست:بررسى‌هاى مقدماتى بخش نخست:پيامبرى و پيامبران. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
داستان موسى در قرآن و تورات مى‌باشد. | داستان موسى در قرآن و تورات مى‌باشد. | ||
جلد سوم علاوه بر پيشگفتار | جلد سوم علاوه بر پيشگفتار نویسنده مشتمل بر كتاب چهارم تا ششم مى‌باشد. | ||
كتاب چهارم:داود و سليمان، دو باب را با بخش‌هايى چند در بر مى‌گيرد. | كتاب چهارم:داود و سليمان، دو باب را با بخش‌هايى چند در بر مى‌گيرد. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
بخش نخست: مريم مادر مسيح(ع).بخش دوم: مولد مسيح(ع).بخش سوم:نبوت و معجزات حضرت مسيح(ع).و بخش چهارم:ادعاى ربوبيت و تصليب مسيح(ع). | بخش نخست: مريم مادر مسيح(ع).بخش دوم: مولد مسيح(ع).بخش سوم:نبوت و معجزات حضرت مسيح(ع).و بخش چهارم:ادعاى ربوبيت و تصليب مسيح(ع). | ||
جلد چهارم شامل پيشگفتار | جلد چهارم شامل پيشگفتار نویسنده و سه باب مى‌باشد: | ||
باب اول:سيرۀ نوح(ع)، داراى بخش‌هاى ذيل است: | باب اول:سيرۀ نوح(ع)، داراى بخش‌هاى ذيل است: | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
پيشگفتار مترجم و | پيشگفتار مترجم و نویسنده و متن كتاب | ||