۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =تعالیم قرآن | | عنوان‌های دیگر =تعالیم قرآن | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[جمعی از نویسندگان]] ( | [[جمعی از نویسندگان]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1383 ش | | سال نشر = 1383 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04197AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =6 | | تعداد جلد =6 | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
1. اين جلد، مشمتمل بر شانزده درس است. نعمت‌هاى بى‌شمار خداوند، عدم تحريف قرآن، توجه به نعمت‌هاى بهشتى، معراج، فساد بنى اسرائيل و نيز مباحثى درباره نماز شب، توصيه خانواده به نماز، فلسفه نماز و شفاعت از جمله مباحث مطرح‌شده در اين جلد از كتاب است. در بخشى از اين جلد مى‌خوانيم: «شايد علّت اينكه حضرت اسماعيل(ع) خانواده‌اش را به اقامه نماز و پرداختن زكات دعوت مى‌كند اين باشد كه اوّلين مرحله اصلاح اجتماع، اصلاح خود و سپس اطرافيان است. آن پيامبر عظيم‌الشأن كه خود به صفت بندگى آراسته بود، به تربيت نزدیک ان خود اقدام كرد و با اين اقدام خود، روش اصلاح اجتماعى را به ما آموخت. در زندگى پيامبر عظيم‌الشأن اسلام(ص) نيز اين سير اصلاحى را مى‌بينيم...»..<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5832/1/85|جلد 1، ص85]]</ref> | 1. اين جلد، مشمتمل بر شانزده درس است. نعمت‌هاى بى‌شمار خداوند، عدم تحريف قرآن، توجه به نعمت‌هاى بهشتى، معراج، فساد بنى اسرائيل و نيز مباحثى درباره نماز شب، توصيه خانواده به نماز، فلسفه نماز و شفاعت از جمله مباحث مطرح‌شده در اين جلد از كتاب است. در بخشى از اين جلد مى‌خوانيم: «شايد علّت اينكه حضرت اسماعيل(ع) خانواده‌اش را به اقامه نماز و پرداختن زكات دعوت مى‌كند اين باشد كه اوّلين مرحله اصلاح اجتماع، اصلاح خود و سپس اطرافيان است. آن پيامبر عظيم‌الشأن كه خود به صفت بندگى آراسته بود، به تربيت نزدیک ان خود اقدام كرد و با اين اقدام خود، روش اصلاح اجتماعى را به ما آموخت. در زندگى پيامبر عظيم‌الشأن اسلام(ص) نيز اين سير اصلاحى را مى‌بينيم...»..<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5832/1/85|جلد 1، ص85]]</ref> | ||
2. اين جلد از كتاب با موضوع پاداش رسالت و طرح آيات مختلف در اين موضوع آغاز شده است. احسان به پدر و مادر مطلب ديگرى است كه در درس سوم با ذكر آيه 15 سوره احقاف مورد مطالعه قرار گرفته است. | 2. اين جلد از كتاب با موضوع پاداش رسالت و طرح آيات مختلف در اين موضوع آغاز شده است. احسان به پدر و مادر مطلب ديگرى است كه در درس سوم با ذكر آيه 15 سوره احقاف مورد مطالعه قرار گرفته است. نویسنده با شرح و تفسير آيه به اين نتيجه مى‌رسد كه حقوق مادر نسبت به فرزند بيشتر از حقوق پدر است؛ به دليل زحمات زيادى كه در تغذيه، پرورش، حفظ و حراست فرزند متحمل مى‌شود و طبيعى است كه زحمت زيادتر، اكرام و احترام بيشتر به دنبال خواهد داشت و روايات زيادى در اين مورد وارد شده و مؤيّد اين معناست..<ref>[[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5833/1/32|ج 2، ص32]]</ref> | ||
3. مطالب درس اول اين جلد پيرامون سوره حمد است كه در فصل اول از جلد اول كتاب «معارف قرآن» نيز آمده است. حروف مقطعه، رمز تأكيد قرآن بر معرفى بنى اسرائيل، فتنه‌هاروت و ماروت، دفاع در اسلام، شرايط رهبر، فرمانده جنگى و رزمندگان، بسيج و انگيزه‌ها از جمله مباحث مطرح‌شده در اين جلد از كتاب است..<ref>[[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5834/1/17|جلد 3، ص17 به بعد]]</ref> | 3. مطالب درس اول اين جلد پيرامون سوره حمد است كه در فصل اول از جلد اول كتاب «معارف قرآن» نيز آمده است. حروف مقطعه، رمز تأكيد قرآن بر معرفى بنى اسرائيل، فتنه‌هاروت و ماروت، دفاع در اسلام، شرايط رهبر، فرمانده جنگى و رزمندگان، بسيج و انگيزه‌ها از جمله مباحث مطرح‌شده در اين جلد از كتاب است..<ref>[[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5834/1/17|جلد 3، ص17 به بعد]]</ref> | ||
4. از جمله مباحث مهمى كه در اين جلد مطرح شده است حكومت جهانى مستضعفان است كه با توجه به آيه 5 - 6 سوره قصص بررسى شده است. | 4. از جمله مباحث مهمى كه در اين جلد مطرح شده است حكومت جهانى مستضعفان است كه با توجه به آيه 5 - 6 سوره قصص بررسى شده است. نویسنده چنين توضيح مى‌دهد كه: «آيات بالا گرچه در مورد حكومت بنى اسرائيل بعد از فرعونيان است، ولى بيانگر اراده خداوند بر امامت و وراثت مستضعفان صالح بر زمين است و به حسب ظاهر از يك برنامه خصوصى مربوط به بنى اسرائيل سخن نمى‌گويد، بلكه بيانگر يك قانون كلى براى همه اقوام و در تمام قرن‌هاست و اين بشارتى است براى همه انسان‌هاى آزادانديش و خواهان حكومت عدل و داد. نمونه‌اى از تحقّق اين مشيّت الهى، حكومت بنى اسرائيل و نابودى حكومت فرعونيان بود و نمونه ديگرش، حاكميت يافتن پيامبر اسلام(ص) و پيروان مستضعفش بر جزيرة العرب و سرنگونى اقتدار قريش و مشركان بود و نمونه جديدش انقلاب اسلامى ايران و محقق شدن حكومت مستضعفان بر كشورمان و نمونه كامل اين خواست الهى، حكومت عدل و داد امام زمان(عج) خواهد بود..<ref>[[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5835/1/37|ج 4، ص37]]</ref> | ||
5. تحيت اسلامى، هجرت، قيام به قسط، توسل، انكار قيامت و انگيزه‌هاى آن، اخلاص در عبادت، كيفيت دعا و انفاق از جمله مباحث مطرح‌شده در اين جلد است. در درس يازدهم كتاب با توجه به آيات 151 - 153 انعام به ده فرمان مهم الهى پرداخته شده است. اين آيات، ده دستور مهم را بيان مى‌كند: شرك نورزيدن به خدا، احسان به والدين، خوددارى از بزهكارى، آدمكشى، كشتن فرزند به بهانه فقر و دست‌اندازى دراموال يتيمان، پيمانه و ترازو را كامل دادن، عدالت در گفتار، وفاى به عهد الهى و پيروى از راه خدا و رها كردن راه‌هاى گمراهى. با دقّت در آيات قرآن، روشن مى‌شود كه فرمان‌هاى ده‌گانه مزبور، اختصاص به دين اسلام ندارد، بلكه در تمام اديان الهى و در برنامه‌هاى همه انبياء(ع) آمده است؛ زيرا معقول نيست مكتبى جنبه الهى داشته باشد و در آن اين‌گونه امور بدون دستور مانده باشد؛ حتى دينى كه براى ابتدايى‌ترين نسل بشر تشريع شده، خالى از اين دستورات سازنده نيست..<ref>[[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5836/1/94|ج 5، ص94]]</ref> | 5. تحيت اسلامى، هجرت، قيام به قسط، توسل، انكار قيامت و انگيزه‌هاى آن، اخلاص در عبادت، كيفيت دعا و انفاق از جمله مباحث مطرح‌شده در اين جلد است. در درس يازدهم كتاب با توجه به آيات 151 - 153 انعام به ده فرمان مهم الهى پرداخته شده است. اين آيات، ده دستور مهم را بيان مى‌كند: شرك نورزيدن به خدا، احسان به والدين، خوددارى از بزهكارى، آدمكشى، كشتن فرزند به بهانه فقر و دست‌اندازى دراموال يتيمان، پيمانه و ترازو را كامل دادن، عدالت در گفتار، وفاى به عهد الهى و پيروى از راه خدا و رها كردن راه‌هاى گمراهى. با دقّت در آيات قرآن، روشن مى‌شود كه فرمان‌هاى ده‌گانه مزبور، اختصاص به دين اسلام ندارد، بلكه در تمام اديان الهى و در برنامه‌هاى همه انبياء(ع) آمده است؛ زيرا معقول نيست مكتبى جنبه الهى داشته باشد و در آن اين‌گونه امور بدون دستور مانده باشد؛ حتى دينى كه براى ابتدايى‌ترين نسل بشر تشريع شده، خالى از اين دستورات سازنده نيست..<ref>[[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5836/1/94|ج 5، ص94]]</ref> | ||