امید و انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ')
    جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
    خط ۸: خط ۸:
    [[جعفری، علی]] (گردآورنده)
    [[جعفری، علی]] (گردآورنده)


    [[جعفری تبریزی، محمدتقی]] (نويسنده)
    [[جعفری تبریزی، محمدتقی]] (نویسنده)
    | زبان =فارسی
    | زبان =فارسی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏7‎‏الف‎‏8
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏7‎‏الف‎‏8

    نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۱۱

    امید و انتظار
    امید و انتظار
    پدیدآورانفیضی، کریم (گردآورنده)

    جعفری، علی (گردآورنده)

    جعفری تبریزی، محمدتقی (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرحکومت الهی مهدی(عج) در روی زمین
    ناشرموسسه تدوين و نشر آثار علامه جعفری
    مکان نشرتهران - ایران
    سال نشر1388 ش
    چاپ1
    شابک978-964-6608-38-2
    موضوعمحمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت مهدویت - انتظار
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏7‎‏الف‎‏8

    اميد و انتظار يا حكومت الهى مهدى(عج) در روى زمين اثر استاد محمدتقى جعفرى(ره) مى‌باشد. كتاب، مجموعه مطالبى است كه آقايان على جعفرى و كريم فيضى از لابه لاى تفسير نهج‌البلاغه استاد جعفرى درباره مهدوّيت و امام مهدى(عج) جمع‌آورى نموده‌اند. اثر، درصدد پاسخ‌گويى به: «اين انسان وارسته و كامل كيست؟ بشر در انتظار چيست؟ اميد و انتظار بشر به كجا مى‌رود؟ امام زمان و مدّت حكومت الهى حضرت و فتنه‌هاى آخرالزمان چگونه است؟، مى‌باشد.

    ساختار

    از آن جا كه انتظار عمومى بشر دست يابى به عدالت و صلح است و سراسر تاريخ انسان حكايت‌گر اين است كه در جستجوى نجات دهنده و منجى مى‌باشد. و همواره به دنبال پاسخ به سوال خويش است كه اين انسان منجى داراى چه ويژگى‌هايى بايد باشد؟ و مصداق اين موعود چه كسى است؟ جمع آورندگان با ساماندهى مناسب و منظم با طرح يك مقدّمه و نه فصل به تشريح اين انسان كامل و منجى و حكومت جهانى او كه انتظارات بشريت را به سرانجام مى‌رساند، مى‌پردازند.

    استناد مطالب در پاسخ به پرسش‌ها، تكيه بر آيات قرآنى، احاديث و روايات شيعه و اهل تسنن دارد. همچنين از اشعار شاعران همچون مولوى، حافظ و عطار نيشابورى و سخنان و نظريات بزرگان از منابع آن‌ها سود جسته است.

    گزارش محتوا

    استاد در پاسخ به پرسش اول، امام مهدى را مصداق اصلى آن انسان وارسته و كامل معرفى مى‌كند، زيرا ايشان استعدادهاى نهانى انسان را كه در قرون و اعصار را كد در او مانده بود، به فعليت در مى‌آورد و تعريف حقيقى انسان را به بشريت عرضه مى‌كند. استاد معتقد است كه امام زمان(عج) انتظار عمومى بشر را كه دست‌يابى به عدالت و صلح مى‌باشد، محقق مى‌سازد و اين منوط به برپايى دولت ايشان مى‌باشد. در ضمن بشر را داراى آينده‌اى روشن ارزيابى مى‌كند.

    استاد در ادامه نگاهى به نظريات مولوى در مورد اصل ولايت و موضوع امام مهدى(ع) دارد و با استناد به ابياتى چند از ايشان و شرح آن‌ها، به استشهاد آن‌ها مى‌پردازد.

    انديشمندان و مصلحين براى رسيدن به دولت جهانى، نظريات چهارگانه‌اى را مطرح نموده‌اند. گروه اول معتقدند براى رسيدن به دولت جهانى، راهى جزء تعميم فرهنگ و تعليم و تربيت براى رسيدن همه انسان‌ها به آن فرهنگ جهانى امكان پذير نيست و گروه دوم مى‌گويد تعميم و مشترك ساختن همه كشورها در مواد طبيعى و اقتصادى از نظر توليد و توزيع و هرنوع بهره‌بردارى از آن‌ها مى‌باشد و گروه سوم بر اين باورند، نخست بايد قدرت‌ها را رام و سپس مرزها را از بين برد و گروه چهارم به مسائل حقوقى اهميت داده و معتقدند با تحقيق و تصفيه و تنظيم همه انواع حقوق مى‌توان آماده پذيرش دولت جهانى شد. استاد بعد از طرح اين نظريات، همه آن‌ها را مورد نقد قرار مى‌دهند و معتقدند كه اين‌ها معلول‌ها را به جاى علّت‌ها قرار داده‌اند. و قائل هستند علّت امكان ناپذيربودن وحدت عبارت از تمايلات سودجويانه، قدرت پرستى و كوته نظرى بشرى مى‌باشد. و معتقدتد كه اتحاد ملل، احتياج به يك ايده ال كلى دارد كه براى همه جوامع بشر قابل پذيرش باشد و ايشان اين نظريه را كه بايد ايده حكومت جهانى بر مبناى مذهب فطرى انسان باشد، مطرح مى‌نمايند.

    گزارش وضعيّت

    در صفحات پايانى كتاب، نمايه آيات، روايات، اشخاص و كتب گنجانده شده است و فهرست مطالب در آغاز اثر آمده است.

    منابع مقاله

    پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، قم، موسسه اطلاع رسانى مرجع

    وخود اثر