الفقه علی المذاهب الخمسة: الجعفري - الحنفي - المالكي - الشافعي - الحنبلي: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =الجعفري - الحنفي - المالکي - الشافعي - الحنبلي | | عنوانهای دیگر =الجعفري - الحنفي - المالکي - الشافعي - الحنبلي | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مغنیه، محمدجواد]] ( | [[مغنیه، محمدجواد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 169/7 /م6ف7 | | کد کنگره =BP 169/7 /م6ف7 | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
'''الفقه على المذاهب الخمسة: الجعفري، الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي''' اثر شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]]، خلاصهاى از نظرات مذاهب پنجگانه در عبادات و احوال شخصى است كه از مصادر و مآخذ عربى، گردآورى شده است. | '''الفقه على المذاهب الخمسة: الجعفري، الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي''' اثر شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]]، خلاصهاى از نظرات مذاهب پنجگانه در عبادات و احوال شخصى است كه از مصادر و مآخذ عربى، گردآورى شده است. | ||
انگيزه | انگيزه نویسنده از نگارش كتاب، مخالفت با اهداف استعمار و دشمنان اسلام است كه به دنبال تفرقه و جدايى مسلمانان هستند تا بدينوسيله بر مسلمانان سيطره يابند.<ref>مقدمه نویسنده، ج1، ص8- 9</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب با مقدمه | كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو بخش عبادات و احوال شخصى تنظيم شده است. بخش عبادات در ضمن شش بحث فقهى و بخش احوال شخصى در ضمن هفت بحث مطرح شده است. | ||
نویسنده در نقل آراء شيعه، معيار را «اجماع» و در موارد اختلافى، معيار را «مشهور» قرار داده و در اختلاف رأى مذاهب ديگر، «رأى اسبق» را رجحان داده و به نقل آن پرداخته است. | |||
در اين كتاب بيشتر به نقل اقوال پرداخته شده تا ذكر ادله و لذا نقادى نسبت به ادله در آن به چشم نمىخورد. همچنين به ذكر مآخذ و منابع بهندرت اشاره شده است. | در اين كتاب بيشتر به نقل اقوال پرداخته شده تا ذكر ادله و لذا نقادى نسبت به ادله در آن به چشم نمىخورد. همچنين به ذكر مآخذ و منابع بهندرت اشاره شده است. | ||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در بخش دوم، تحت مباحث زير، به احكام مربوط به احوال شخصى و اختلاف مذاهب در موضوعات ازدواج، طلاق، ظهار و ايلاء، وصايا، مواريث، وقف و حجر پرداخته شده است. برخى از اين موضوعات به اختصار بدين شرح است: | در بخش دوم، تحت مباحث زير، به احكام مربوط به احوال شخصى و اختلاف مذاهب در موضوعات ازدواج، طلاق، ظهار و ايلاء، وصايا، مواريث، وقف و حجر پرداخته شده است. برخى از اين موضوعات به اختصار بدين شرح است: | ||
#ازدواج: اينكه عقد به وسيله ايجاب و قبول، محقق مىگردد، مورد اتفاق تمامى مذاهب مىباشد اما پيرامون چگونگى تحقق ايجاب و قبول، اختلافاتى وجود دارد كه | #ازدواج: اينكه عقد به وسيله ايجاب و قبول، محقق مىگردد، مورد اتفاق تمامى مذاهب مىباشد اما پيرامون چگونگى تحقق ايجاب و قبول، اختلافاتى وجود دارد كه نویسنده در اين مبحث، بدان پرداخته است.<ref>همان، ص291</ref> | ||
#طلاق: | #طلاق: نویسنده در اين مبحث ابتدا شرايط طلاقدهنده را كه عبارت است از: بلوغ، عقل، اختيار و قصد، مورد بررسى قرار داده است. پس از آن صيغه طلاق، شهادت گرفتن بر طلاق، طلاق بين مرد سنى و زن شيعه و انواع طلاق رجعى، بائن و خلع از ديدگاه مذاهب مختلف اسلامى مورد مطالعه قرار گرفته است.<ref>همان، ص409- 451</ref> | ||
#حجر: آخرين مبحث كتاب است. حجر در لغت به معناى منع و در اصطلاح به معناى منع انسان از تصرف در تمامى يا بخشى از اموالش مىباشد. جنون، صغر، سفه و افلاس به عنوان چهار مورد از اسباب حجر مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>همان، ص627-645</ref> | #حجر: آخرين مبحث كتاب است. حجر در لغت به معناى منع و در اصطلاح به معناى منع انسان از تصرف در تمامى يا بخشى از اموالش مىباشد. جنون، صغر، سفه و افلاس به عنوان چهار مورد از اسباب حجر مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>همان، ص627-645</ref> | ||
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۰۲
الفقه علی المذاهب الخمسة: الجعفري - الحنفي - المالکي - الشافعي - الحنبلي | |
---|---|
پدیدآوران | مغنیه، محمدجواد (نویسنده) |
عنوانهای دیگر | الجعفري - الحنفي - المالکي - الشافعي - الحنبلي |
ناشر | دار التيار الجديد |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1421 ق |
موضوع | فقه تطبیقی |
زبان | عربی |
کد کنگره | BP 169/7 /م6ف7 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفقه على المذاهب الخمسة: الجعفري، الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي اثر شيخ محمدجواد مغنيه، خلاصهاى از نظرات مذاهب پنجگانه در عبادات و احوال شخصى است كه از مصادر و مآخذ عربى، گردآورى شده است.
انگيزه نویسنده از نگارش كتاب، مخالفت با اهداف استعمار و دشمنان اسلام است كه به دنبال تفرقه و جدايى مسلمانان هستند تا بدينوسيله بر مسلمانان سيطره يابند.[۱]
ساختار
كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو بخش عبادات و احوال شخصى تنظيم شده است. بخش عبادات در ضمن شش بحث فقهى و بخش احوال شخصى در ضمن هفت بحث مطرح شده است.
نویسنده در نقل آراء شيعه، معيار را «اجماع» و در موارد اختلافى، معيار را «مشهور» قرار داده و در اختلاف رأى مذاهب ديگر، «رأى اسبق» را رجحان داده و به نقل آن پرداخته است.
در اين كتاب بيشتر به نقل اقوال پرداخته شده تا ذكر ادله و لذا نقادى نسبت به ادله در آن به چشم نمىخورد. همچنين به ذكر مآخذ و منابع بهندرت اشاره شده است.
گزارش محتوا
در مقدمه، ضمن توضيح موضوع كتاب، به انگيزه نگارش آن اشاره شده است.[۲]
در بخش عبادات، موضوعات فقهى طهارت، نماز، روزه، زكات، خمس و حج مورد بحث و بررسى قرار گرفته كه به چند مورد اشاره مىشود:
- طهارت: اين مبحث، داراى موضوعى است كه تأليفات بسيارى را به خود اختصاص داده و اولين مبحثى است كه در فقه، تدريس شده و پيشوايان فقه، آن را شرط اساسى در صحت عبادات مىدانند.[۳] انواع آبها، نجاسات، مطهرات، موجبات وضو و نواقض آن، غسل و تيمم، موضوعات مطرح شده در اين مبحث مىباشد.[۴]
- نماز: در ابتداى اين مبحث، به اهميت نمازهاى يوميه و سپس، به اختلاف مذاهب در تعداد ركعات نوافل نمازهاى يوميه، اشاره شده است.[۵]
- زكات: در اين مبحث، ابتدا شروط زكات بنا بر مذاهب مختلف بيان و سپس، اموالى كه زكات بدان تعلق مىگيرد، معرفى شده است. در همه اين موارد، اختلافاتى ذكر گرديده است.[۶]
در بخش دوم، تحت مباحث زير، به احكام مربوط به احوال شخصى و اختلاف مذاهب در موضوعات ازدواج، طلاق، ظهار و ايلاء، وصايا، مواريث، وقف و حجر پرداخته شده است. برخى از اين موضوعات به اختصار بدين شرح است:
- ازدواج: اينكه عقد به وسيله ايجاب و قبول، محقق مىگردد، مورد اتفاق تمامى مذاهب مىباشد اما پيرامون چگونگى تحقق ايجاب و قبول، اختلافاتى وجود دارد كه نویسنده در اين مبحث، بدان پرداخته است.[۷]
- طلاق: نویسنده در اين مبحث ابتدا شرايط طلاقدهنده را كه عبارت است از: بلوغ، عقل، اختيار و قصد، مورد بررسى قرار داده است. پس از آن صيغه طلاق، شهادت گرفتن بر طلاق، طلاق بين مرد سنى و زن شيعه و انواع طلاق رجعى، بائن و خلع از ديدگاه مذاهب مختلف اسلامى مورد مطالعه قرار گرفته است.[۸]
- حجر: آخرين مبحث كتاب است. حجر در لغت به معناى منع و در اصطلاح به معناى منع انسان از تصرف در تمامى يا بخشى از اموالش مىباشد. جنون، صغر، سفه و افلاس به عنوان چهار مورد از اسباب حجر مورد بررسى قرار گرفته است.[۹]
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در انتهاى كتاب و توضيح برخى مطالب و عبارات متن در پاورقىهاى كتاب ذكر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.