۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =داستان آغاز اسلام و انتشار آن تا پایان دولت اموی | | عنوانهای دیگر =داستان آغاز اسلام و انتشار آن تا پایان دولت اموی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زرینکوب، عبدالحسین]] ( | [[زرینکوب، عبدالحسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 14 /ز4ب2 | | کد کنگره =BP 14 /ز4ب2 | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
كتاب با گزارشى درباره مكه و موقعيت جغرافيايى و بازرگانى آن و اشارهاى به ساختار اجتماعى و سياسى اين شهر كه | كتاب با گزارشى درباره مكه و موقعيت جغرافيايى و بازرگانى آن و اشارهاى به ساختار اجتماعى و سياسى اين شهر كه نویسنده آن را جمهورى تجارتى خوانده، راههاى بازگانى كه از آن مىگذشتند، ساكنان خاندان و خاندانهاى پرنفوذ آن، و برخى قوانين رايج ميان بدويان و قريشيان آغاز مىشود. بيشترين مطالب اين فصل به موقعيت كعبه و اهميت آن نزد اعراب و معلقات يا قصايد معروف شاعران عصر جاهلى اختصاص يافته است. | ||
فصل بعدى با عنوان پيغمبر(ص) در مكه، مشتمل است بر شرح ولادت رسول اكرم(ص)، رحلت پدر و مادر او، رشد او در باديه، دوران جوانى و سفرهاى تجارى او، نزول وحى و بعثت و شرحى خواندنى درباره حالات روحى او در اين اوان. مطالب مربوط به دعوت پنهانى به اسلام و نخستين گروندگان به دين نوين، دعوت آشكار و دشمنى قريشيان، بيعت عقبه و زمينه هجرت نيز در اين فصل درج شده است. | فصل بعدى با عنوان پيغمبر(ص) در مكه، مشتمل است بر شرح ولادت رسول اكرم(ص)، رحلت پدر و مادر او، رشد او در باديه، دوران جوانى و سفرهاى تجارى او، نزول وحى و بعثت و شرحى خواندنى درباره حالات روحى او در اين اوان. مطالب مربوط به دعوت پنهانى به اسلام و نخستين گروندگان به دين نوين، دعوت آشكار و دشمنى قريشيان، بيعت عقبه و زمينه هجرت نيز در اين فصل درج شده است. | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
«اسلام در ایران» مشتمل بر اشارههايى كوتاه به علل انحطاط ساسانيان و موقعيت آنان در حيره، تجاوزهاى قبايل بدوى عرب به مرزهاى ایران و اولين جنگهاى مسلمانان با ساسانيان، و سرانجام فتح ایران زمين، يكى از مهمترين فصول اين كتاب است. | «اسلام در ایران» مشتمل بر اشارههايى كوتاه به علل انحطاط ساسانيان و موقعيت آنان در حيره، تجاوزهاى قبايل بدوى عرب به مرزهاى ایران و اولين جنگهاى مسلمانان با ساسانيان، و سرانجام فتح ایران زمين، يكى از مهمترين فصول اين كتاب است. | ||
حوادث سالهاى خلافت عثمان را | حوادث سالهاى خلافت عثمان را نویسنده تحت عنوان «دوره آشوب» شرح داده، از بدعتهاى عثمان و حركتهاى او برخلاف سيره پيامبر(ص) و ابوبكر و عمر، از ميدان دادن به مخالفين پيامبر(ص)، از تصرفهايى كه در بيت المال مسلمانان مىشد، از سوزاندن قرآنها، از شورش مسلمين بر عليه او و وساطت على عليهالسلام و در نهايت از قتل عثمان به دست شورشيان سخن گفته شده است. | ||
سپس در فصلى مستقل از [[امام على(ع)|حضرت امير]] عليهالسلام و موضع او در برابر خلفا، از بيعت مردم با حضرت و استنكاف ايشان از پذيرفتن خلافت و علت دورى جستن ايشان از تصدى اين امر و...و نيز اخلاق وسيره امام و عصر خلافت او ياد مىكند. | سپس در فصلى مستقل از [[امام على(ع)|حضرت امير]] عليهالسلام و موضع او در برابر خلفا، از بيعت مردم با حضرت و استنكاف ايشان از پذيرفتن خلافت و علت دورى جستن ايشان از تصدى اين امر و...و نيز اخلاق وسيره امام و عصر خلافت او ياد مىكند. | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
در آخرين فصل، علل انحطاط و سقوط امويان و رشد و قدرتيابى عباسيان بررسى شده است. در اين فصل مؤلف روش حاكمان مروانى را مورد بررسى قرار مىدهد. | در آخرين فصل، علل انحطاط و سقوط امويان و رشد و قدرتيابى عباسيان بررسى شده است. در اين فصل مؤلف روش حاكمان مروانى را مورد بررسى قرار مىدهد. | ||
نگاهى به فهرست مآخذ كتاب نشان مىدهد كه | نگاهى به فهرست مآخذ كتاب نشان مىدهد كه نویسنده، چنانكه در مقدمه تصريح كرده، كوشيده است از كهنترين و معتبرترين منابع استفاده كند در عين آنكه از تحقيقات جديد مسلمانان و اروپاييان غافل نمانده است. در واقع بخش قابل توجهى از منابع مؤلف آثار برجسته اسلامشناسانى چون وات، آرنولد، ولهاوزن، شپرنگر و اشپولر و ازمحققان مسلمان، [[طه حسین|طه حسین]] و [[جواد علی|جواد على]] است. | ||
بامداد اسلام در مقايسه با ديگر آثار [[زرینکوب، عبدالحسین|استاد زرين كوب]]-كه در دوران پختگى علمى وى به نگارش درآمدهاند- بدور از الفاظ مغلق و نثرى سنگين است بلكه كاملا با نثرى شيوا و قلمى روان به نگارش درآمده است. | بامداد اسلام در مقايسه با ديگر آثار [[زرینکوب، عبدالحسین|استاد زرين كوب]]-كه در دوران پختگى علمى وى به نگارش درآمدهاند- بدور از الفاظ مغلق و نثرى سنگين است بلكه كاملا با نثرى شيوا و قلمى روان به نگارش درآمده است. |
ویرایش