۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - 'ـ' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
[[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] در مقدّمهای بسیار مهم، به ریشهدار بودن گرایش و اعتقاد به اندیشه مهدویت پرداخته و نقش دین بهطور عام و دین اسلام بهطور خاص را در طرح و تبلیغ این اندیشه و برکات آن توضیح داده است. همچنین ویژگیهای منحصربهفرد اعتقاد شیعه درباره امام مهدی(عج) را مورد بحث قرار داده است. سپس هفت سؤال اساسی درباره طول عمر، امامت زودرس، فلسفه غیبت و... طرح کرده و انگیزهها و علل طرح این پرسشها را مورد اشاره و بحث قرار داده است<ref>ر.ک: حکیم، سید منذر، ص28</ref>. | [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] در مقدّمهای بسیار مهم، به ریشهدار بودن گرایش و اعتقاد به اندیشه مهدویت پرداخته و نقش دین بهطور عام و دین اسلام بهطور خاص را در طرح و تبلیغ این اندیشه و برکات آن توضیح داده است. همچنین ویژگیهای منحصربهفرد اعتقاد شیعه درباره امام مهدی(عج) را مورد بحث قرار داده است. سپس هفت سؤال اساسی درباره طول عمر، امامت زودرس، فلسفه غیبت و... طرح کرده و انگیزهها و علل طرح این پرسشها را مورد اشاره و بحث قرار داده است.<ref>ر.ک: حکیم، سید منذر، ص28</ref>. | ||
وی در مقدمه کتاب، هشت پرسش مطرح میکند. او با استفاده از شیوه طرح پرسشهای مشخص و دقیق، انگیزهای قوی برای فهم بهتر و درک عمیقتر مطالب مربوط به مهدویت و مهدی آل محمد(ص) ایجاد میکند و با پاسخ به این پرسشها، توجه خواننده را بیش از پیش به بحثهای اساسی مهدویت جلب میکند<ref>ر.ک: همان، ص153</ref>. در ادامه بهطور خلاصه به برخی از این پرسشها و پاسخ [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] به آنها اشاره میشود | وی در مقدمه کتاب، هشت پرسش مطرح میکند. او با استفاده از شیوه طرح پرسشهای مشخص و دقیق، انگیزهای قوی برای فهم بهتر و درک عمیقتر مطالب مربوط به مهدویت و مهدی آل محمد(ص) ایجاد میکند و با پاسخ به این پرسشها، توجه خواننده را بیش از پیش به بحثهای اساسی مهدویت جلب میکند<ref>ر.ک: همان، ص153</ref>. در ادامه بهطور خلاصه به برخی از این پرسشها و پاسخ [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] به آنها اشاره میشود | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
نکته نخست در رد کسانی است که روایات نقلشده درباره امام مهدی را بسیار محدود میبینند و ادعا میکنند که فقط چند روایت درباره او وجود دارد و با چند روایت محدود، یک اعتقاد راسخ حاصل نمیشود. پاسخ این است که با توجه به اینکه در کمتر موضوعی از موضوعات بدیهی اسلام اینقدر روایت رسیده است، ادعای بداهت مینماید که ادعای گزافی نیست و قطعی بودن این مسئله را روشن میکند. | نکته نخست در رد کسانی است که روایات نقلشده درباره امام مهدی را بسیار محدود میبینند و ادعا میکنند که فقط چند روایت درباره او وجود دارد و با چند روایت محدود، یک اعتقاد راسخ حاصل نمیشود. پاسخ این است که با توجه به اینکه در کمتر موضوعی از موضوعات بدیهی اسلام اینقدر روایت رسیده است، ادعای بداهت مینماید که ادعای گزافی نیست و قطعی بودن این مسئله را روشن میکند. | ||
دیگر اینکه پس از احراز اصل حتمی بودن وجود امام مهدی(ع) با استفاده از روایات فراوان، جا دارد که بپرسیم: این امام مهدی(ع) کیست؟ انطباق این عنوان بر دوازدهمین امام معصوم از اهل بیت پیامبر(ص) از دو راه در نوشته [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] طی شده است<ref>ر.ک: همان، ص163-162</ref>. | دیگر اینکه پس از احراز اصل حتمی بودن وجود امام مهدی(ع) با استفاده از روایات فراوان، جا دارد که بپرسیم: این امام مهدی(ع) کیست؟ انطباق این عنوان بر دوازدهمین امام معصوم از اهل بیت پیامبر(ص) از دو راه در نوشته [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] طی شده است.<ref>ر.ک: همان، ص163-162</ref>. | ||
از دیگر سؤالات پیرامون مهدویت این سؤال است که با توجه به اینکه شرایط ظهور امام زمان بهمرور زمان پیچیدهتر میشود، چرا در دوران غیبت صغری یا کمی پس از آن، امام مهدی(ع) برای اصلاح جهانی ظهور نکرد؟ درحالیکه شرایط اصلاح، روزبهروز پیچیدهتر میشود. | از دیگر سؤالات پیرامون مهدویت این سؤال است که با توجه به اینکه شرایط ظهور امام زمان بهمرور زمان پیچیدهتر میشود، چرا در دوران غیبت صغری یا کمی پس از آن، امام مهدی(ع) برای اصلاح جهانی ظهور نکرد؟ درحالیکه شرایط اصلاح، روزبهروز پیچیدهتر میشود. | ||