زیارت در نگاه شریعت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
كتاب، از يك مقدمه و پنج بخش تشكيل شده است؛ هرچند مؤلف اشاره به بخش نكرده است. | كتاب، از يك مقدمه و پنج بخش تشكيل شده است؛ هرچند مؤلف اشاره به بخش نكرده است. | ||
بخش اول كتاب، درباره زيارت قبور است. در اين بخش دو شبهه مطرح شده است. شبهه اول اين است كه وهابيون مى‌گويند: شما شیعیان | بخش اول كتاب، درباره زيارت قبور است. در اين بخش دو شبهه مطرح شده است. شبهه اول اين است كه وهابيون مى‌گويند: شما شیعیان به زيارت قبرهاى مردگان مى‌رويد و گريه مى‌كنيد و اين زيارت را براى مردان و زنان مستحب و يكسان مى‌دانيد؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) از رفتن زنان به كنار قبرها نهى نموده و فرموده است: «خداوند زنانى را كه به زيارت قبرها مى‌روند، نفرين كرده است»<ref>متن كتاب، 9</ref> | ||
شبهه دوم اين است كه شيعان مسافرت نمودن به قصد زيارت پيامبر(ص) و امامان و امامزادگان را مستحب مى‌دانند؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) شدّ رحال (بار بستن) براى زيارت خود و ديگران را اجازه نداده است. | شبهه دوم اين است كه شيعان مسافرت نمودن به قصد زيارت پيامبر(ص) و امامان و امامزادگان را مستحب مى‌دانند؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) شدّ رحال (بار بستن) براى زيارت خود و ديگران را اجازه نداده است. | ||
مؤلف در پاسخ به شبهه اول چنين مى‌گويد: در مورد حكم زيارت قبور توسط زنان، چهار نظريه وجود دارد: حرمت، كراهت، جواز و استحباب. نظريه اول، نظريه منتخب ابن تيمه است. نظريه دوم و سوم، منتخب برخى از فقهاى اهل سنت است. نظريه چهارم، نظريه منتخب شیعیان | مؤلف در پاسخ به شبهه اول چنين مى‌گويد: در مورد حكم زيارت قبور توسط زنان، چهار نظريه وجود دارد: حرمت، كراهت، جواز و استحباب. نظريه اول، نظريه منتخب ابن تيمه است. نظريه دوم و سوم، منتخب برخى از فقهاى اهل سنت است. نظريه چهارم، نظريه منتخب شیعیان است. مؤلف با طرح هركدام از نظرات و پاسخ به شبهات مطرح‌شده درباره نظريه چهارم، مى‌گويد: «تحقيق در روايات بيانگر اين مطلب است كه زيارت قبرها نه‌تنها براى زنان جايز است، بلكه استحباب نيز دارد»<ref>همان، ص40</ref>، سپس به بررسى روايات واردشده در اين بحث مى‌پردازد. | ||
بحث بعدى كه مؤلف به آن پرداخته است، زيارت قبر پيامبر(ص) است. مؤلف در ابتدا نظريه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] را درباره زيارت قبر پيامبر(ص) بيان كرده، سپس به پاسخ به اين شبهه اقدام نموده است. | بحث بعدى كه مؤلف به آن پرداخته است، زيارت قبر پيامبر(ص) است. مؤلف در ابتدا نظريه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] را درباره زيارت قبر پيامبر(ص) بيان كرده، سپس به پاسخ به اين شبهه اقدام نموده است. | ||
نسخهٔ ۶ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۱:۴۲
| زیارت در نگاه شریعت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زارعی سبزواری، عباسعلی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | پاسخ به شبهات وهابیت |
| ناشر | مشعر |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1378 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-540-102-1 |
| موضوع | زیارت - نظر وهابیه وهابیه - عقاید |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 207/6 /ز2ز9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
زيارت در نگاه شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت، اثر عباسعلى زارعى، قسمتى از كتابِ در پرتو شريعت است كه در پاسخ به شبهات وهابيّت به رشته تحرير درآمده است. در اين نوشته به مهم‌ترين شبهات وهابيت در باب زيارت و زيارت قبور پاسخ داده شده است.
ساختار و گزارش محتوا
روش مؤلف در اين كتاب چنين است كه ابتدا شبهات مطرح‌شده در هر بخش را متذكر شده، سپس با استفاده از منابع اهل سنت به پاسخگويى مى‌پردازد.
كتاب، از يك مقدمه و پنج بخش تشكيل شده است؛ هرچند مؤلف اشاره به بخش نكرده است.
بخش اول كتاب، درباره زيارت قبور است. در اين بخش دو شبهه مطرح شده است. شبهه اول اين است كه وهابيون مى‌گويند: شما شیعیان به زيارت قبرهاى مردگان مى‌رويد و گريه مى‌كنيد و اين زيارت را براى مردان و زنان مستحب و يكسان مى‌دانيد؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) از رفتن زنان به كنار قبرها نهى نموده و فرموده است: «خداوند زنانى را كه به زيارت قبرها مى‌روند، نفرين كرده است»[۱]
شبهه دوم اين است كه شيعان مسافرت نمودن به قصد زيارت پيامبر(ص) و امامان و امامزادگان را مستحب مى‌دانند؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) شدّ رحال (بار بستن) براى زيارت خود و ديگران را اجازه نداده است.
مؤلف در پاسخ به شبهه اول چنين مى‌گويد: در مورد حكم زيارت قبور توسط زنان، چهار نظريه وجود دارد: حرمت، كراهت، جواز و استحباب. نظريه اول، نظريه منتخب ابن تيمه است. نظريه دوم و سوم، منتخب برخى از فقهاى اهل سنت است. نظريه چهارم، نظريه منتخب شیعیان است. مؤلف با طرح هركدام از نظرات و پاسخ به شبهات مطرح‌شده درباره نظريه چهارم، مى‌گويد: «تحقيق در روايات بيانگر اين مطلب است كه زيارت قبرها نه‌تنها براى زنان جايز است، بلكه استحباب نيز دارد»[۲]، سپس به بررسى روايات واردشده در اين بحث مى‌پردازد.
بحث بعدى كه مؤلف به آن پرداخته است، زيارت قبر پيامبر(ص) است. مؤلف در ابتدا نظريه ابن تيميه را درباره زيارت قبر پيامبر(ص) بيان كرده، سپس به پاسخ به اين شبهه اقدام نموده است.
از ديگر مباحث كتاب، ساختن گنبد و بارگاه و مسجد بر روى قبور و دعا و نماز در كنار قبور است كه مؤلف شبهات مطرح‌شده در اين‌باره را نقل و نقد كرده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.