۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان '
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
جهر بودن بسمله: | جهر بودن بسمله: | ||
يكى ديگر از مسائل اختلافى ميان اهل سنت و اماميّه، جهر يا اخفات بسم الله الرحمن الرحيم در نماز است؛ بدين صورت كه ما | يكى ديگر از مسائل اختلافى ميان اهل سنت و اماميّه، جهر يا اخفات بسم الله الرحمن الرحيم در نماز است؛ بدين صورت كه ما شیعیان حتى در نمازهاى اخفاتى، مانند ظهر هم قائل به استحباب جهرى خواندن بسمله هستيم، ولى اهل سنت، بر عكس اين عمل را انجام مىدهند. | ||
مؤلف با نگاهى به ادلّهى فقهى در فضل بسمله، قول فقها درباره جزئيت بسمله در سورههاى قرآن، جزء فاتحة الكتاب بودن بسمله، لزوم جهرى بودن تسميه و... مطالبى را ارائه نموده است تا حقانيت قول شيعه در اين زمينه نيز اثبات گردد. | مؤلف با نگاهى به ادلّهى فقهى در فضل بسمله، قول فقها درباره جزئيت بسمله در سورههاى قرآن، جزء فاتحة الكتاب بودن بسمله، لزوم جهرى بودن تسميه و... مطالبى را ارائه نموده است تا حقانيت قول شيعه در اين زمينه نيز اثبات گردد. | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
جمع بين نمازها: | جمع بين نمازها: | ||
اين نكته نيز بر همگان واضح و مبرهن است كه | اين نكته نيز بر همگان واضح و مبرهن است كه شیعیان جمع بين نمازهاى مغرب و عشا و نيز ظهر و عصر را بر خلاف اهل سنت جايز مىشمارند با اينكه در فضيلت جدا خواندن و در وقت خود خواندنشان اختلافى نيست. | ||
آنچه از سنت نبوى(ص) در چندين مورد گوناگون به دست مىآيد و ائمه اهلبيت عليهمالسلام نيز بدان تصريح نمودهاند، اين است كه جمع بين نمازهاى مزبور جايز است و ايرادى به نماز وارد نمىسازد. | آنچه از سنت نبوى(ص) در چندين مورد گوناگون به دست مىآيد و ائمه اهلبيت عليهمالسلام نيز بدان تصريح نمودهاند، اين است كه جمع بين نمازهاى مزبور جايز است و ايرادى به نماز وارد نمىسازد. | ||