۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإنتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۳:۵۹
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'براى' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - '==وضعیت کتاب== ' به '==وضعیت کتاب== ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
محقق در مقدمه كتاب در بيان انگيزه تحقيق و انتخاب كتاب الانتصارات چنين مى‌گويد: | محقق در مقدمه كتاب در بيان انگيزه تحقيق و انتخاب كتاب الانتصارات چنين مى‌گويد: | ||
منازعه حق و باطل از ابتداى خلقت آدم(ع) بوده است، آن جا كه شيطان متكبّرانه سر بر امر الهى به سجود فرود نياورد... تا اينكه پيامبر اكرم(ص) به رسالت مبعوث شدند. قوم يهود و مسيحيت دائما تشكيك در قرآن و نبوت پيامبر مى‌كردند و كفار قريش را بر دشمنى و انكار نبوتش تحريض و تشويق مى‌كردند، به برخى داستان‌هاى اين مناظرات و جبهه‌گيرى‌ها در قرآن اشاره شده است؛ مثل جريان مباهله پيامبر(ص) با گروهى از نجران، اين موضع تا الان هم ادامه دارد، دول اروپايى و امريكايى از هر راهى | منازعه حق و باطل از ابتداى خلقت آدم(ع) بوده است، آن جا كه شيطان متكبّرانه سر بر امر الهى به سجود فرود نياورد... تا اينكه پيامبر اكرم(ص) به رسالت مبعوث شدند. قوم يهود و مسيحيت دائما تشكيك در قرآن و نبوت پيامبر مى‌كردند و كفار قريش را بر دشمنى و انكار نبوتش تحريض و تشويق مى‌كردند، به برخى داستان‌هاى اين مناظرات و جبهه‌گيرى‌ها در قرآن اشاره شده است؛ مثل جريان مباهله پيامبر(ص) با گروهى از نجران، اين موضع تا الان هم ادامه دارد، دول اروپايى و امريكايى از هر راهى برای حركات ضد اسلامى استفاده كرده و بعد از ناكامى در استفاده از زور سرنيزه متوسل به جنگ‌هاى تبليغاتى سياسى فرهنگى و... شده‌اند، اما دولت‌هاى اسلامى در مقابل اين دشمن سر تا پا مسلح حركتى نداشته و اگر هم تحرّكى بوده، تلاش فردى تدافعى است، به واسطه نشر كتب، دعوت به مناظره و... | ||
من بر خود لازم ديدم كه از حيثيت دين اسلام، پيامبر، قرآن و سنت دفاع و در راستاى افتضاح مسيحيت اقدام كنم، لذا دنبال كتابى از علماى سلف رفتم تا آن را محور تحقيق قرار دهم، به چهار دليل كتاب الانتصارات را انتخاب كردم. | من بر خود لازم ديدم كه از حيثيت دين اسلام، پيامبر، قرآن و سنت دفاع و در راستاى افتضاح مسيحيت اقدام كنم، لذا دنبال كتابى از علماى سلف رفتم تا آن را محور تحقيق قرار دهم، به چهار دليل كتاب الانتصارات را انتخاب كردم. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
3. الطوفى مشهور به ذكاوت، علم زياد و داشتن قوه استدلال بر مخالفين است و كتاب‌هاى زيادى هم در اين زمينه منتشر كرده است. | 3. الطوفى مشهور به ذكاوت، علم زياد و داشتن قوه استدلال بر مخالفين است و كتاب‌هاى زيادى هم در اين زمينه منتشر كرده است. | ||
4. اين كتاب | 4. اين كتاب برای رسيدن به هدف؛ يعنى دفاع از اسلام مناسب‌ترين است. مرحوم طوفى بعد اطلاع از كتابى كه مسيحيان منتشر كرده و حاوى شبهات عليه اسلام بوده و در آن تشكيك بر نبوت پيامبر و دين اسلام شده است، اين كتاب را تأليف كرده است. | ||
ايشان با جدل، مناظرات و مكتوبات خويش به قيام برخاست، اهميت اين كار جايى معلوم مى‌شود كه بدانيم، دشمن كيان امت اسلام را تهديد كرده، در جماعات مسلمين وارد شده و از غفلت بعضى مسلمانان ضعيف الايمان سوء استفاده مى‌كنند. | ايشان با جدل، مناظرات و مكتوبات خويش به قيام برخاست، اهميت اين كار جايى معلوم مى‌شود كه بدانيم، دشمن كيان امت اسلام را تهديد كرده، در جماعات مسلمين وارد شده و از غفلت بعضى مسلمانان ضعيف الايمان سوء استفاده مى‌كنند. | ||
مصنف، شبهات مستشكلين را جمله به جمله مطرح كرده و مقصود مستشكل از سئوال و نيز جوابش را به صورت واضح بيان مى‌كند. ايشان سعى كرده‌اند، عبارات خلاصه باشد تا در خوانندگان ايجاد انزجار و خستگى نكند، همين طور براهين و استدلالات را هم خلاصه كرده‌اند تا سررشته بحث | مصنف، شبهات مستشكلين را جمله به جمله مطرح كرده و مقصود مستشكل از سئوال و نيز جوابش را به صورت واضح بيان مى‌كند. ايشان سعى كرده‌اند، عبارات خلاصه باشد تا در خوانندگان ايجاد انزجار و خستگى نكند، همين طور براهين و استدلالات را هم خلاصه كرده‌اند تا سررشته بحث برای خواننده گم نشود. | ||
مصنف قبل از ورود به بحث، مقدمات كليّه‌اى را مى‌آورد كه شامل مباحث ارزنده و مستدلى است و مبناى اكثر جوابيّه‌ها است، با اين مقدمات است كه جواب‌هاى امر كامل‌تر مى‌شود كه شامل سه مقدمه است: 1. مستشكلين به هيچ وجه نمى‌توانند به مطالب كتاب‌هايى كه در سده‌هاى آغازين اسلام تدوين شده، استناد كنند، چرا كه سند اين‌ها مورد وثوق نبوده و بيشتر در معرض تحريفات قرار داشته‌اند. | مصنف قبل از ورود به بحث، مقدمات كليّه‌اى را مى‌آورد كه شامل مباحث ارزنده و مستدلى است و مبناى اكثر جوابيّه‌ها است، با اين مقدمات است كه جواب‌هاى امر كامل‌تر مى‌شود كه شامل سه مقدمه است: 1. مستشكلين به هيچ وجه نمى‌توانند به مطالب كتاب‌هايى كه در سده‌هاى آغازين اسلام تدوين شده، استناد كنند، چرا كه سند اين‌ها مورد وثوق نبوده و بيشتر در معرض تحريفات قرار داشته‌اند. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
2. بين آنچه رسول اكرم(ص) آورده‌اند و حكم عقل منافاتى نيست، حتى امكان تناقض نيز وجود ندارد و البته هيچ تناقضى هم ثابت نشده است. | 2. بين آنچه رسول اكرم(ص) آورده‌اند و حكم عقل منافاتى نيست، حتى امكان تناقض نيز وجود ندارد و البته هيچ تناقضى هم ثابت نشده است. | ||
3. | 3. برای دين اصول و فروعى هست. برای اثبات اصول بايد از امور قطع‌آور مثل بديهيات ضروريات، متواترات و امثال اين‌ها استفاده كرد، با خبر واحد نمى‌توان اصول شريعت را اثبات كرد. سپس مصنف به ترتيب زير در مورد موضوعات مطرح شده در كتب مسيحيان بحث مى‌كنند. مناقشه در قول مسيح(ع) (البته مسيحيت چنين قولى را به ظن خويش مستند به مسيح(ع) مى‌دانند) «إحذروا الأنبياء الكذّابين الذين يأتونكم في لباس الضأن...». | ||
سپس جزء ديگرى از نصوص كتاب‌هاى مسيحيان را بررسى مى‌كنند، البته مصنف از پرداختن به بعضى شبهات و موضوعات كه نيازى به بررسى و نقد آنها نيست، دورى گزيده‌اند، ايشان شبهاتى را كه مستشكلين مسيحى در آنها اطاله كلام داده‌اند را خلاصه كرده، سپس جواب داده‌اند. | سپس جزء ديگرى از نصوص كتاب‌هاى مسيحيان را بررسى مى‌كنند، البته مصنف از پرداختن به بعضى شبهات و موضوعات كه نيازى به بررسى و نقد آنها نيست، دورى گزيده‌اند، ايشان شبهاتى را كه مستشكلين مسيحى در آنها اطاله كلام داده‌اند را خلاصه كرده، سپس جواب داده‌اند. | ||
مصنف مى‌فرمايد: من از بى‌ادبى به مستشكلين در جاهايى كه به ساحت مقدس رسول اكرم(ص) اهانت كرده‌اند، اعراض كرده‌ام و اين به خاطر پستى طرف مقابل است نه اين كه احترامى | مصنف مى‌فرمايد: من از بى‌ادبى به مستشكلين در جاهايى كه به ساحت مقدس رسول اكرم(ص) اهانت كرده‌اند، اعراض كرده‌ام و اين به خاطر پستى طرف مقابل است نه اين كه احترامى برای او قائل باشم. در خاتمه مصنف كتابش را به 10 دليل كه خلاصه ادله كتاب است، ختم مى‌كند. | ||
خلاصه رد ايشان اين است كه: مناظرات ما اگر مبتنى بر مقدمات مشتركى باشد كه در آنها به توافق رسيده‌ايم، پس حق با كسى است كه ادعاهاى او موافق اين مقدمات است. طوفى كتابش را با اين ادله ختم مى‌كند تا به همگان بفهماند اسلام بهترين اديان و كاملترين آنها و پيامبر راستگوترين انسانهاست. | خلاصه رد ايشان اين است كه: مناظرات ما اگر مبتنى بر مقدمات مشتركى باشد كه در آنها به توافق رسيده‌ايم، پس حق با كسى است كه ادعاهاى او موافق اين مقدمات است. طوفى كتابش را با اين ادله ختم مى‌كند تا به همگان بفهماند اسلام بهترين اديان و كاملترين آنها و پيامبر راستگوترين انسانهاست. | ||