گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان چهارم: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت'
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '==گزارش محتوا== ')
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت')
خط ۲۳: خط ۲۳:
}}
}}


'''گفتمان مهدويت(4)''' متن كامل سخنرانى‌ها و مقاله‌هاى گفتمان چهارم مهدويت مى‌باشد كه به زبان فارسى تدوين گرديده است.
'''گفتمان مهدویت(4)''' متن كامل سخنرانى‌ها و مقاله‌هاى گفتمان چهارم مهدویت مى‌باشد كه به زبان فارسى تدوين گرديده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب در صدد است با استفاده از آراى متفكران و دانشمندان حوزه و دانشگاه، به تبيين ابعاد گوناگون مسئله مهدويت پرداخته و ضمن گسترش فرهنگ ناب مهدويت در ميان مخاطبان حوزوى و دانشگاهى، شبهات و سؤالات موجود در اين زمينه را بررسى كرده و پاسخ‌هاى منطقى، مستدل و قانع كننده به افكار تشنه ارائه دهد.
كتاب در صدد است با استفاده از آراى متفكران و دانشمندان حوزه و دانشگاه، به تبيين ابعاد گوناگون مسئله مهدویت پرداخته و ضمن گسترش فرهنگ ناب مهدویت در ميان مخاطبان حوزوى و دانشگاهى، شبهات و سؤالات موجود در اين زمينه را بررسى كرده و پاسخ‌هاى منطقى، مستدل و قانع كننده به افكار تشنه ارائه دهد.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
اعتقاد به مهدويت و انتظار، در رأس هرم اعتقادى شيعه قرار گرفته و رابطه انتظار و روان آدمى، مبتنى بر ارتباط دين و باورهاى دينى با روان انسان است. مسعود آذربايجانى در «رابطه انتظار و بهداشت روان» برآن است تا از ارتباط انتظار و ابعاد روان‌شناختى آن با بهداشت روان بحث كند.
اعتقاد به مهدویت و انتظار، در رأس هرم اعتقادى شيعه قرار گرفته و رابطه انتظار و روان آدمى، مبتنى بر ارتباط دين و باورهاى دينى با روان انسان است. مسعود آذربايجانى در «رابطه انتظار و بهداشت روان» برآن است تا از ارتباط انتظار و ابعاد روان‌شناختى آن با بهداشت روان بحث كند.


وى معنقد است، باورهاى دينى از راه تغذيه روحى، تفسير معنايى زندگى، ايجاد حس انسجام، تخليه هيجانى و... زمينه‌هاى آرامش و بهداشت روانى را فراهم مى‌كند.
وى معنقد است، باورهاى دينى از راه تغذيه روحى، تفسير معنايى زندگى، ايجاد حس انسجام، تخليه هيجانى و... زمينه‌هاى آرامش و بهداشت روانى را فراهم مى‌كند.
خط ۴۹: خط ۴۹:
براى پاسخ به اين پرسش‌ها، محمد فاكر ميبدى در «زمينه‌سازى ظهور حضرت ولى عصر(عج)»، نخست به تبيين و نقد ديدگاه‌هاى موجود در اين زمينه پرداخته و سپس با نگاه قرآنى در پى پاسخ‌گويى برآمده است.
براى پاسخ به اين پرسش‌ها، محمد فاكر ميبدى در «زمينه‌سازى ظهور حضرت ولى عصر(عج)»، نخست به تبيين و نقد ديدگاه‌هاى موجود در اين زمينه پرداخته و سپس با نگاه قرآنى در پى پاسخ‌گويى برآمده است.


نتيجه «بازشناسى امدادهاى غيبى در ظهور و حكومت جهانى امام مهدى(عج)» عبدالكريم بهجت‌پور، آن است كه مهدويت، موعود اديان الهى و و ذخيره خداوند براى روزى است كه توانايى‌هاى بشر، نه در پى ساخت، بلكه به دنبال نابودى زندگى همه انسان‌هاست؛ زمانى كه ديگر صالحان، توان اصلاح جهان را ندارند.
نتيجه «بازشناسى امدادهاى غيبى در ظهور و حكومت جهانى امام مهدى(عج)» عبدالكريم بهجت‌پور، آن است كه مهدویت، موعود اديان الهى و و ذخيره خداوند براى روزى است كه توانايى‌هاى بشر، نه در پى ساخت، بلكه به دنبال نابودى زندگى همه انسان‌هاست؛ زمانى كه ديگر صالحان، توان اصلاح جهان را ندارند.


محمدرضا سنگرى در «همانند بودن صحابه دو انقلاب: عاشورا و عصر ظهور» در پى بررسى ويژگى‌هاى مشترك ياران امام حسين(ع) و امام زمان(عج) است.
محمدرضا سنگرى در «همانند بودن صحابه دو انقلاب: عاشورا و عصر ظهور» در پى بررسى ويژگى‌هاى مشترك ياران امام حسين(ع) و امام زمان(عج) است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش