۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ الإعجاز القصصی فی القرآن را به الإعجاز القصصي في القرآن منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«الإعجاز القصصى في القرآن»با نگاهى تازه و جديد به يكى از وجوه اعجاز | «الإعجاز القصصى في القرآن»با نگاهى تازه و جديد به يكى از وجوه اعجاز آميز قرآن كريم كه همانا اعجاز قرآن در بيان داستانها و قصه‌هاى تاريخى است مى‌پردازد. | ||
اعجاز قصصى قرآن در أخبار و گزارش‌هاى قرآن از وقايع تاريخى نهفته است و با داستانهاى صرف ادبى كه آميخته با خيال و أغلب مبالغه‌آميز است متفاوت مى‌باشد. | |||
قصص قرآنى در پرورش عقول و اذهان آدميان و نيز تهذيب نفوس ايشان بسيار مؤثر است،ازاين‌رو بسيارى از دانشمندان و مفسران به شرح و تحليل آنها پرداخته‌اند. | |||
نويسنده در اين كتاب ابتدا به معرفى انواع قصه در قرآن پرداخته و تفاوتهاى لغوى ميان قصه،خبر،نبأ و حديث را يادآور شده و عناصر و اهداف قصه‌هاى قرآنى را بيان مى‌نمايد.پس از آن به بيان ويژگى‌هاى ادبى و اسلوبى قصه‌هاى قرآنى پرداخته و در ادامه يادآور مى‌شود كه قصه‌هاى قرآنى دوگونه‌اند:وقايع و حوادث برخى از قصه‌ها در سوره‌هاى مختلف پخش شده است،مانند داستان حضرت موسى و حضرت ابراهيم عليهما السلام،در عين حالى كه وحدت موضوعى در آنها محفوظ مانده است. | |||
اما در برخى ديگر از قصه‌هاى قرآنى وقايع و حوادث به صورت كامل در يك سوره آمده است،مانند داستان حضرت يوسف عليه السلام.در پايان كتاب هم نويسنده به بررسى اعجاز بلاغى و بيانى قصه‌هاى قرآنى مى‌پردازد و مفهوم اعجاز در قرآن كريم(به صورت عام)و در قصه‌هاى قرآنى(به صورت ويژه)را يادآور مى‌شود. | |||
اما در برخى ديگر از قصه‌هاى قرآنى وقايع و حوادث به صورت كامل در يك سوره آمده | |||
است،مانند داستان حضرت يوسف عليه السلام.در پايان كتاب هم نويسنده | |||
به بررسى اعجاز بلاغى و بيانى قصه‌هاى قرآنى مى‌پردازد و مفهوم اعجاز در قرآن | |||
كريم(به صورت عام)و در قصه‌هاى قرآنى(به صورت ويژه)را يادآور مى‌شود. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۸۰: | خط ۵۷: | ||
كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم مؤلف و چهار فصل ذيل و يك خاتمه مى‌باشد: | كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم مؤلف و چهار فصل ذيل و يك خاتمه مى‌باشد: | ||
مباحث ذيل مقدمه عبارتند از:المدخل:القصة و تطورها العام،تطور القصة | مباحث ذيل مقدمه عبارتند از:المدخل:القصة و تطورها العام،تطور القصة في الآداب العالمية،فن القصة عند العرب،عناصر القصة و خصائصها،أدب القصة في القرآن الكريم. | ||
الفصل الاول:«انواع القصة في القرآن الكريم:عناصرها و أغراضها»شامل سه مبحث ذيل مى‌باشد:اول:أنواع القصة في القرآن الكريم(القصة التاريخية، القصة الواقعية،القصة التمثيلية،القصة الرمزية)،ثانيا:عناصر القصة في القرآن الكريم(الاحداث،العنصر الزمنى،العنصر المكانى،الشخصيات،الحوار).ثالثا:أغراض القصص القرآنى. | |||
الفصل الاول:«انواع القصة في القرآن الكريم:عناصرها و أغراضها»شامل | |||
سه مبحث ذيل مى‌باشد:اول:أنواع القصة في القرآن الكريم(القصة التاريخية، | |||
القصة الواقعية،القصة التمثيلية،القصة الرمزية)،ثانيا:عناصر القصة في | |||
القرآن الكريم(الاحداث،العنصر الزمنى،العنصر المكانى،الشخصيات،الحوار).ثالثا: | |||
أغراض القصص القرآنى. | |||
الفصل الثاني:«الخصائص اللغوية و الاسلوبية»داراى يك مقدمه و دو مبحث ذيل است: | الفصل الثاني:«الخصائص اللغوية و الاسلوبية»داراى يك مقدمه و دو مبحث ذيل است: | ||
اولا:الخصائص اللغوية(الحروف و اصواتها،الاعجاز في بلاغة الجملة في القصة القرآنيه).ثانيا:الخصائص | اولا:الخصائص اللغوية(الحروف و اصواتها،الاعجاز في بلاغة الجملة في القصة القرآنيه).ثانيا:الخصائص | ||
الاسلوبية. | الاسلوبية. | ||
الفصل الثالث:«القصة بين الاكمال و التوزيع في القرآن الكريم» | الفصل الثالث:«القصة بين الاكمال و التوزيع في القرآن الكريم» | ||
الفصل الرابع:«الإعجاز البلاغي و البياني في القصص القرآن الكريم»مشتمل بر | الفصل الرابع:«الإعجاز البلاغي و البياني في القصص القرآن الكريم»مشتمل بر مفهوم الاعجاز في القرآن،الاعجاز البيانى في القصص القرآنى در پايان هم منابع و مآخذ كتاب معرفى شده و فهرست مطالب آن درج گرديده است. | ||
مفهوم الاعجاز في القرآن،الاعجاز البيانى في القصص القرآنى | |||
در پايان هم منابع و مآخذ كتاب معرفى شده و فهرست مطالب آن درج گرديده است. | |||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
كتاب حاضر به قلم دكتر سعيد عطية على مطاوع،رئيس بخش زبان عبرى دانشگاه | كتاب حاضر به قلم دكتر سعيد عطية على مطاوع،رئيس بخش زبان عبرى دانشگاه الأزهر و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 286 صفحه براى نخستين‌بار در سال 2006 م توسط انتشارات«دار الآفاق العربية»قاهره منتشر شده است. | ||
الأزهر و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 286 صفحه | |||
براى نخستين‌بار در سال 2006 م توسط انتشارات«دار الآفاق العربية»قاهره | |||
منتشر شده است. | |||
منبع | ==منبع== | ||
مقدمه نويسنده. | |||
| خط ۱۲۸: | خط ۸۵: | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||