أسئلة القرآن المجید و أجوبتها من غرائب آي التنزیل: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'وي' به 'وی'
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ')
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی')
خط ۸: خط ۸:
[[ماجدی، نجیب]] (مصحح)
[[ماجدی، نجیب]] (مصحح)


[[زین‌الدین‌ رازی‌، محمد بن‌ ابی‌بکر]] (نويسنده)
[[زین‌الدین‌ رازی‌، محمد بن‌ ابی‌بکر]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ز‎‏9‎‏الف‎‏5
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ز‎‏9‎‏الف‎‏5
خط ۳۵: خط ۳۵:
از جمله آثارى است كه دربارۀ معانى قرآن كريم و تفسير غوامض آن به نگارش درآمده است.اين نحوۀ نگارش فنى قديمى است و شايد اولين كسى كه بدين‌گونه دربارۀ معانى قرآن اثرى از خود به يادگار گذاشته است «فرّاء» باشد.
از جمله آثارى است كه دربارۀ معانى قرآن كريم و تفسير غوامض آن به نگارش درآمده است.اين نحوۀ نگارش فنى قديمى است و شايد اولين كسى كه بدين‌گونه دربارۀ معانى قرآن اثرى از خود به يادگار گذاشته است «فرّاء» باشد.


هدف از نگارش تأليفاتى از اين قبيل بيان آيات مشكله قرآنى و پاسخ‌گويى به شبهات و تشكيكاتى است كه دربارۀ اين کتاب آسمانى، چه فعلا و چه تقديرا مطرح گشته است.البته کتاب اثرى ابتكارى به شمار نمى‌رود چرا كه سابق بر آن ديگران در اين زمينه کتابهائى نگاشته‌اند از جمله شريف مرتضى كه «حقائق التأويل في متشابه التنزيل» را نگاشته و مشابهت‌هايى بين کتاب ابوبكر رازى و کتاب شريف مرتضى وجود دارد از جمله:وحدت غرض از نگارش، همسانى دو کتاب در شكل و صورت بدين نحو كه هريك از اين دو اثر به بخشهايى تقسيم مى‌شود و هربخش عهده‌دار بيان يك سؤال و سپس پاسخ‌گويى بدان است و همچنين تشابه بسيارى از سؤالات و پاسخ‌هايى كه در دو اثر موجود است.تنها تفاوتى كه بين اين دو اثر قابل مشاهده است يكى اينست كه شريف مرتضى در صدد استقصاء اقوال برآمده و آراء گوناگون را فراهم آورده است؛ اما رازى بنا را بر ايجاز و اختصار گذارده است و ديگر اينكه اثر [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]] مشحون از عبارات ادبى است ولى کتاب رازى از زيبايى‌هاى لغوى تهى است.
هدف از نگارش تأليفاتى از اين قبيل بيان آيات مشكله قرآنى و پاسخ‌گویى به شبهات و تشكيكاتى است كه دربارۀ اين کتاب آسمانى، چه فعلا و چه تقديرا مطرح گشته است.البته کتاب اثرى ابتكارى به شمار نمى‌رود چرا كه سابق بر آن ديگران در اين زمينه کتابهائى نگاشته‌اند از جمله شريف مرتضى كه «حقائق التأویل في متشابه التنزيل» را نگاشته و مشابهت‌هايى بين کتاب ابوبكر رازى و کتاب شريف مرتضى وجود دارد از جمله:وحدت غرض از نگارش، همسانى دو کتاب در شكل و صورت بدين نحو كه هريك از اين دو اثر به بخشهايى تقسيم مى‌شود و هربخش عهده‌دار بيان يك سؤال و سپس پاسخ‌گویى بدان است و همچنين تشابه بسيارى از سؤالات و پاسخ‌هايى كه در دو اثر موجود است.تنها تفاوتى كه بين اين دو اثر قابل مشاهده است يكى اينست كه شريف مرتضى در صدد استقصاء اقوال برآمده و آراء گوناگون را فراهم آورده است؛ اما رازى بنا را بر ايجاز و اختصار گذارده است و ديگر اينكه اثر [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]] مشحون از عبارات ادبى است ولى کتاب رازى از زيبايى‌هاى لغوى تهى است.


نويسندۀ اين اثر محمد بن شمس‌الدين ابوبكر بن عبدالقادر بن عبدالمحسن الرازى الحنفى است كه اصالتاً اهل رى مى‌باشد. مصادر ترجمه دربارۀ اين شخصيت مطالب چندانى در اختيار قرار نمى‌دهند ازاين‌رو از تاريخ تولد وى اطلاعى در دست نيست اما تاريخ وفات وى را برخى 666 هجرى ذكر كرده‌اند.برخى از آثار وى عبارتند از:مختار الصحاح، کتاب الامثال و الحكم، شرح المقامات الحريرية، حدائق الحقائق و...اما کتاب پيش‌رو داراى نامهاى متعددى است كه برخى طولانى و برخى كوتاه هستند و عبارتند از:
نویسندۀ اين اثر محمد بن شمس‌الدين ابوبكر بن عبدالقادر بن عبدالمحسن الرازى الحنفى است كه اصالتاً اهل رى مى‌باشد. مصادر ترجمه دربارۀ اين شخصيت مطالب چندانى در اختيار قرار نمى‌دهند ازاين‌رو از تاريخ تولد وى اطلاعى در دست نيست اما تاريخ وفات وى را برخى 666 هجرى ذكر كرده‌اند.برخى از آثار وى عبارتند از:مختار الصحاح، کتاب الامثال و الحكم، شرح المقامات الحريرية، حدائق الحقائق و...اما کتاب پيش‌رو داراى نامهاى متعددى است كه برخى طولانى و برخى كوتاه هستند و عبارتند از:


#انموذج جليل في أسئلة و أجوبة من غرائب آى التنزيل
#انموذج جليل في أسئلة و أجوبة من غرائب آى التنزيل
خط ۴۶: خط ۴۶:
==انگيزۀ نگارش==
==انگيزۀ نگارش==


به گفتۀ نويسنده سؤالات شگفت و جالبى كه توسط يكى از برادران فاضل دينى مطرح گشته انگيزۀ تأليف اين کتاب شده است. سؤالاتى كه نويسنده نمونۀ آنها را از هيچ‌يك از دانشمندان نشنيده و در هيچ کتابى از کتابهاى ايشان نديده بوده است. ازاين‌رو اين سؤالات را جمع‌آورى نموده و به پاسخ آنها با مراجعه به آثار ديگران پرداخته و يا خود بدانها پاسخ داده است.
به گفتۀ نویسنده سؤالات شگفت و جالبى كه توسط يكى از برادران فاضل دينى مطرح گشته انگيزۀ تأليف اين کتاب شده است. سؤالاتى كه نویسنده نمونۀ آنها را از هيچ‌يك از دانشمندان نشنيده و در هيچ کتابى از کتابهاى ايشان نديده بوده است. ازاين‌رو اين سؤالات را جمع‌آورى نموده و به پاسخ آنها با مراجعه به آثار ديگران پرداخته و يا خود بدانها پاسخ داده است.


==ويژگى==
==ویژگى==




ويژگى‌اى كه در اين اثر قابل مشاهده است، زيادى و كثرت مسائلى است كه مؤلف درصدد پاسخ‌گويى به آنها برآمده است، ويژگى‌اى كه در هيچ‌يك از آثارى كه در زمينۀ بيان معانى قرآن و پاسخ‌گويى به مشكلات مطروحه حول قرآن كريم نگاشته شده به چشم نمى‌خورد. کتاب در عين كم‌حجمى مشتمل بر بيش از 1200 مسأله است كه با عباراتى شيوا و روان و بصورت خلاصه، مختصر و واضح
ویژگى‌اى كه در اين اثر قابل مشاهده است، زيادى و كثرت مسائلى است كه مؤلف درصدد پاسخ‌گویى به آنها برآمده است، ویژگى‌اى كه در هيچ‌يك از آثارى كه در زمينۀ بيان معانى قرآن و پاسخ‌گویى به مشكلات مطروحه حول قرآن كريم نگاشته شده به چشم نمى‌خورد. کتاب در عين كم‌حجمى مشتمل بر بيش از 1200 مسأله است كه با عباراتى شيوا و روان و بصورت خلاصه، مختصر و واضح
نگارش يافته است.
نگارش يافته است.


==ساختار==
==ساختار==
اين کتاب داراى مقدمه ايست كه توسط نجيب ماجدى، پژوهشگر اثر، نگاشته شده است.علاوه‌بر اين مؤلف خود نيز مقدمه‌اى كوتاه بر کتاب نگاشته است و به ترتيب و تعداد سوره‌هاى قرآن كريم کتاب را تقسيم كرده است.در هر سوره سؤالات و شبهاتى را مطرح و به پاسخ‌گويى بدانها پرداخته است.
اين کتاب داراى مقدمه ايست كه توسط نجيب ماجدى، پژوهشگر اثر، نگاشته شده است.علاوه‌بر اين مؤلف خود نيز مقدمه‌اى كوتاه بر کتاب نگاشته است و به ترتيب و تعداد سوره‌هاى قرآن كريم کتاب را تقسيم كرده است.در هر سوره سؤالات و شبهاتى را مطرح و به پاسخ‌گویى بدانها پرداخته است.
در پايان کتاب فهرست احاديث نبوى، آثار، ابيات شعرى، أنصاف أبيات، اعلام و فهرست موضوعى مطالب کتاب آمده است.
در پايان کتاب فهرست احاديث نبوى، آثار، ابيات شعرى، أنصاف أبيات، اعلام و فهرست موضوعى مطالب کتاب آمده است.


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش