۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک درون متنی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
الف) تقسيم الخواطر: خواطر انسانى به ده نوع تقسيم مى‌شود كه عبارتند از: | الف) تقسيم الخواطر: خواطر انسانى به ده نوع تقسيم مى‌شود كه عبارتند از: | ||
# خواطرالهى: در اين خواطر، عبد، بدون هيچ واسطه‌اى مخاطب به خطاب كلام ازلى و ابدى واقع مى‌شود و از علامات اين نوع خواطر، تمكين در وجود و بروز نور جمال در سيماى سالك و ازدياد فصاحت انسان در مقام نشر مكنون اسرار با عبارات لطيف و اشارات شريف مى‌باشد. انسان در اين مقام، در حالت بهت، حيرت و صعقه قرار مى‌گيرد؛ چنان‌كه خداوند سبحان در مقام مشاهده حضرت موسى(ع) مى‌فرمايد: '''«فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا و خرّ موسى صعقا»'''(الاعراف، آيه 143). | |||
# لسان الغيب كه همان وحى خاص و الهام خاص است. | |||
# لسان سر السر و آن واسطه ميان وحى خاص صفاتى مى‌باشد. | |||
# لسان السر و آن روح الروح است. | |||
# لسان الروح. | |||
# خاطر العقل. | |||
# لسان الملك. | |||
# لسان القلب. | |||
# خواطر النفس. | |||
# خواطر شيطان. | |||
ابوطالب مكى، خواطر را شش قسم مى‌داند كه عبارتند از: خاطر نفس، خاطر عدو، خاطر روح، خاطر ملك، خاطر عقل و خاطر يقين. | ابوطالب مكى، خواطر را شش قسم مى‌داند كه عبارتند از: خاطر نفس، خاطر عدو، خاطر روح، خاطر ملك، خاطر عقل و خاطر يقين. | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۲: | ||
سبب اشتباه خواطر، چهار چيز است: | سبب اشتباه خواطر، چهار چيز است: | ||
# ضعف يقين به امور اخروى يا مخبرين به آن امور؛ | |||
# قلت معرفت نفس؛ | |||
# تبعيت از هواهاى نفسانى؛ | |||
# محبت دنيا. | |||
كسى كه از چهار امر مزبور، خود را منقطع كرده و به‌سوى حق تعالى توجه نمايد، مى‌تواند خواطر مختلف را تشخيص داده و به معرفت نفس راه يابد. | كسى كه از چهار امر مزبور، خود را منقطع كرده و به‌سوى حق تعالى توجه نمايد، مى‌تواند خواطر مختلف را تشخيص داده و به معرفت نفس راه يابد. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۹۶: | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده: 25 شهریور الی 24 مهر]] | |||