المسالة الجيلانية في المحاكمة بين علمين من المعاصرين: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ المسالة الجیلانیة فی المحاکمة بین علمین من المعاصرین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به [[المسالة الجيلانية فی المحا...)
    (بدون تفاوت)

    نسخهٔ ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۲۰

    المساله الجیلانیه فی المحاکمه بین علمین من المعاصرین
    نام کتاب المساله الجیلانیه فی المحاکمه بین علمین من المعاصرین
    نام های دیگر کتاب
    پدیدآورندگان مامقانی، عبدالله (نويسنده)
    زبان عربی
    کد کنگره
    موضوع
    ناشر دار القرآن الکريم
    مکان نشر قم - ایران
    سال نشر 1405 هـ.ق
    کد اتوماسیون AUTOMATIONCODE686AUTOMATIONCODE


    معرفى اجمالى

    «المحاكمة بين العلمين» كه نام كامل آن «المسألة الجيلانية في المحاكمة بين علمين من المعاصرين في فرع من فروع عدم إرث الزوجة من الأراضي» مى‌باشد، توسط آيت اللّه شيخ عبد اللّه مامقانى در سال 1319 ق به زبان عربى تأليف گرديده است.

    اين كتاب رساله‌اى است كوتاه در باره اينكه آيا زن از اراضى ارث مى‌برد يا نه؟ البته در قالب جواب سؤالاتى از سوى مردم گيلان مطرح شده كه به ريز آن اشاره خواهيم كرد.

    ساختار كتاب

    رساله در صدد پاسخ‌گويى به چند سؤال از فروع فقهى در باره ارث زن از اراضى است كه در آخرش نيز سه فايده در همين زمينه مطرح گرديده است.

    گزارش محتوا

    سؤال اول اين است كه مردى قبل از مرگش زمين‌هايى خريده كه خيار فسخ را در آن شرط نموده است كه بعد از سپرى شدن زمان معيّن انجام شود، حال مشترى قبل از رسيدن آن زمان معين مرده است و بايع به هنگام رسيدن آن زمان پول را به ورثه بازگردانده است، سؤال اين است كه زن ميت نيز از اين ثمن ارث مى‌برد يا خير تمام ثمن در اختيار ساير ورثه قرار مى‌گيرد؟ مؤلف پاسخ مى‌گويد كه زن از مقابل زمين كه ثمن مذكور باشد ارثى نمى‌برد. استدلال‌هاى گوناگونى در ذيل اين فرع فقهى شده كه جوانب گوناگون مسئله را نيز بيان كرده‌اند.

    فوايد:

    اولين فايده در اين‌جا در باره انتقال خيار به وارث است و مخصوصا به زوجه و محاكمه‌اى كه بين شراح قواعد صورت گرفته.

    فايده دوم: در مورد يك معترض فارسى زبان به محتواى مسئله است كه مؤلف آن را همچون رعد و برقى كه به غرش درآمده تلقّى كرده است.

    آخرين فايده هم مربوط به عدم ذكر اسم مؤلف مى‌شود كه گفته خودم اسمم را در اول و آخر رساله نياوردم تا نگاه بينندگان به من قال نباشد.


    پیوندها