۵۳٬۳۲۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''علم اصول'''، تأليف [[موسوی بجنوردی، محمد|آيتالله سيد محمد موسوى بجنوردى]]، به زبان فارسى و حاوى اهم مسائل اصولى است كه ضمن بيان اقوال اصولىهاى مشهور، با نظريات خود مؤلف نيز همراه است. | '''علم اصول'''، تأليف [[موسوی بجنوردی، محمد|آيتالله سيد محمد موسوى بجنوردى]]، به زبان فارسى و حاوى اهم مسائل اصولى است كه ضمن بيان اقوال اصولىهاى مشهور، با نظريات خود مؤلف نيز همراه است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۱: | ||
فصل دوازدهم: اين فصل، درباره عقل بهعنوان يكى از ادله اربعه است. اصوليان شعيه، عقل را يكى از ادله اربعه مىدانند. يكى از مباحث مهم اين فصل، ملازمه ميان حكم عقل و حكم شرع است. مؤلف، بعد از ذكر اقوال متعدد، تصريح مىكند كه به هر حال ملازمه وجود دارد، زيرا وقتى عقل درك كرد كه در اين امر، مصلحت ملزمه هست و درك كرد كه اين امر، جزء آراى محموده است و تطابق آراى عقلاء بود كه ظلم قبيح است و عدل حسن است، چطور مىتوان گفت كه شارع با اين امر مخالفت مىكند؟. | فصل دوازدهم: اين فصل، درباره عقل بهعنوان يكى از ادله اربعه است. اصوليان شعيه، عقل را يكى از ادله اربعه مىدانند. يكى از مباحث مهم اين فصل، ملازمه ميان حكم عقل و حكم شرع است. مؤلف، بعد از ذكر اقوال متعدد، تصريح مىكند كه به هر حال ملازمه وجود دارد، زيرا وقتى عقل درك كرد كه در اين امر، مصلحت ملزمه هست و درك كرد كه اين امر، جزء آراى محموده است و تطابق آراى عقلاء بود كه ظلم قبيح است و عدل حسن است، چطور مىتوان گفت كه شارع با اين امر مخالفت مىكند؟. | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||