التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| پس از = | پیش از = }} ' به '| پس از = | پیش از = }}') |
جز (جایگزینی متن - ' {{جعبه اطلاعات کتاب' به '{{جعبه اطلاعات کتاب') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR25059J1.jpg | | تصویر =NUR25059J1.jpg | ||
نسخهٔ ۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۲۶
| التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | يالجن، مقداد (نويسنده) |
| ناشر | دار عالم الکتب |
| مکان نشر | عربستان - رياض |
| سال نشر | 1423ق |
| چاپ | 2 |
| شابک | 9960-775--79-8 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
التربیة الإسلامیة و الطبیعة الإنسانیة، اثر مقداد یالجن، کتابی است پیرامون نقش تربیت اسلامی در طبیعت و ماهیت انسانی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.
ساختار
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است.
نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آن‌ها برای خواننده، آسان می‌باشد.
گزارش محتوا
در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.[۱]
در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.[۲]
در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۳]و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.[۴]
طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.[۵]و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۶]
فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.[۷]
فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.[۸]
در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.[۹]و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.[۱۰]
در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.[۱۱]
در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است:
- انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛
- انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛
- انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.[۱۲]
در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از:
- بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی.
- آموزش بر اساس تربیت اجتماعی.
- تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و....[۱۳]
خاتمه، به بیان مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است.[۱۴]
وضعیت کتاب
فهرست مطالب و مصادر و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.
در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن پرداخته شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.