حدیث غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '== معرفي اجمالى ==' به '')
    جز (جایگزینی متن - '| پس از = | پیش از = }} ' به '| پس از = | پیش از = }}')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    خط ۲۸: خط ۲۸:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}


    '''حديث غدير سند گوياي ولايت'''، با تلاش گروه معارف و تحقيقات اسلامی، از تأليفات قرن حاضر و در موضوع حديث غدير و به زبان عربی مى‌باشد.
    '''حديث غدير سند گوياي ولايت'''، با تلاش گروه معارف و تحقيقات اسلامی، از تأليفات قرن حاضر و در موضوع حديث غدير و به زبان عربی مى‌باشد.

    نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۰۹

    حدیث غدیر
    حدیث غدیر
    پدیدآورانگروه معارف و تحقیقات اسلامی (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرسند گویای ولایت
    ناشرمدرسة الإمام علي بن أبي‌طالب(علیه‌السلام)
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1380 ش
    چاپ3
    شابک964-6632-77-7
    موضوعاحادیث خاص (غدیر) - نقد و تفسیر

    علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت - احادیث

    غدیر خم - احادیث اهل سنت
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏145‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏402‎‏ ‎‏ح‎‏4
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    حديث غدير سند گوياي ولايت، با تلاش گروه معارف و تحقيقات اسلامی، از تأليفات قرن حاضر و در موضوع حديث غدير و به زبان عربی مى‌باشد.

    داستان غدير خم از موضوعاتی است كه دو فرقه شيعه و سني بر اساس برداشت متفاوتي كه از واقعه غدير داشته‌اند، موجب اختلاف در مباحث و اعتقادات آنها گرديده است. شيعه كلمه «مولا» در حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» را به معناي خلافت و سرپرستي دانسته و امر خلافت را موضوعي انتصابي و از جانب وحي و تشريع مي‌داند؛ اما اهل سنت در برداشتي متفاوت از كلمه «مولا» آن را به معاني ديگري غير از آنچه شيعه گفته است، حمل نموده‌اند.

    بحث از حديث غدير و اثبات نظريه شيعه در اين موضوع مي‌تواند به عنوان سند گوياي ولايت اميرالمؤمنين(ع) و فصل الخطاب تمامي نظرات قرار گيرد.

    گزارش محتوا

    اين كتاب با مقدمه‌اي از سوي گروه معارف و تحقيقات اسلامی آغاز گشته و سپس دور نمايي از واقعه غدير خم را با الهام از آيه 67 سوره مائده (يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك...) و اشاره به خطبه پيامبر اكرم(ص) در آن روز به رمز جاودانگي اين روز پرداخته و اشاره‌اي به نقل اين روايت از سوي 110 تن از راويان اين حديث كه از صحابه پيامبر اكرم(ص) بوده‌اند، داشته و نقل آن از سوي جمعي از مشاهير اهل سنت را برگرفته، از همان نقل صحابه مي‌داند.

    در ادامه، موضوع اصلي تألیف اين كتاب مطرح گشته است كه بيان معنا و مقصود كلمه «مولا» از منظر شيعه مي‌باشد و سپس شواهد و گواهاني را در تأييد اين نظريه از منابع اهل سنت آورده است.

    شواهد و يا گواهان اثبات مدعا متشكل از هشت گواه است:

    1. اشعار حسان بن ثابت.
    2. اشعار خود اميرالمؤمنين(ع) خطاب به معاويه.
    3. فراز «الست اولي بكم من انفسكم؟» در فرمايش رسول خدا(ص) قبل از بيان حديث «من كنت مولي».
    4. اقرار گرفتن رسول خدا(ص) از مردم نسبت به سه اصل مهم اسلامی (توحيد، نبوت، معاد) قبل از آغاز به بيان خطبه غدير.
    5. خبر دادن پيامبر اكرم(ص) نسبت به نزديك بودن موعد اجابت دعوت پرودگار جهت عروج به جهان آخرت.
    6. تعبير اكمال دين بعد از بيان خطبه غدير.
    7. تبريك ابوبكر و عمر به آن حضرت با جمله «بخ بخ لك يا علي بن ابي‌طالب اصبحت و امسيت مولاي و مولي كل مؤمن و مؤمنة».
    8. موقعيت حساس و شرايط سخت مكاني و گرماي شديد تابستان و سوزش و تابش آفتاب و...

    گروه نويسندگان بعد از بيان شواهد هشتگانه، خوانندگان را به داوري و قضاوت فرا خوانده تا از اين همه شواهد و قرائن به چه نتيجه‌اي مي‌رسند؟

    نويسندگان، كتاب خود را با ذكر سه حديث پر معنا:

    1. حديث «علي مع الحق و الحق مع علي».
    2. حديث مؤاخات و يا عقد برادري ميان صحابه و نيز برادري ميان رسول خدا(ص) و اميرالمؤمنين(ع).
    3. حديث سفينه (مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجي و من تخلف عنها غرق) از رسول خدا(ص) به پايان برده‌اند.

    ساختار و گزارش محتوا

    «حديث غدير سند گوياي ولايت»، در حقيقت كتابچه‌اي مختصر مي‌باشد كه بدون فهرست و مقدمه‌اي نسبتاً كوتاه، امّا فراخور با حجم كتاب آغاز و بدون هر گونه فصل و يا باب‌بندي و طي چند عنوان كلي، به پايان برده شده است.

    نسخه شناسی

    نسخه حاضر به كوشش جمعي از محققان گروه معارف و تحقيقات اسلامی قم، در سال 1386ق در يك جلد 36 صفحه‌اي در قطع پالتويي بدون هر گونه تعليقه و پاورقي، همراه با فهرست منابع و مصادر اهل سنت، توسط نشر مدرسه امام علي بن ابي‌طالب(ع) به چاپ رسيده است.

    منابع مقاله

    متن و مقدمه‌ى كتاب.