مناظرات عقائدية بين الشيعة و أهل السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مناظرهها' به 'مناظرهها') |
جز (جایگزینی متن - ' ==معرفى اجمالى== ' به '') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03352J1.jpg | |||
| عنوان =مناظرات عقائدیة بین الشیعة و أهل السنة | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[موسوی کاظمی قزوینی، محمد]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
| | | کد کنگره =BP 212/5 /م8م8 | ||
| موضوع = | |||
اهل سنت - دفاعیهها و ردیهها | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شیعه - احتجاجات | شیعه - احتجاجات | ||
شیعه - عقاید - مناظرهها | شیعه - عقاید - مناظرهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | [بی نا] | ||
| مکان نشر =[بی جا] - [بی جا] | |||
| سال نشر = | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3352AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4960 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۱۰۷: | خط ۹۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۱۸
| مناظرات عقائدیة بین الشیعة و أهل السنة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موسوی کاظمی قزوینی، محمد (نويسنده) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| چاپ | 2 |
| موضوع | اهل سنت - دفاعیهها و ردیهها
شیعه - احتجاجات شیعه - عقاید - مناظرهها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 212/5 /م8م8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
"مناظرات عقائديّة بين الشيعة و أهل السنة"به قلم سيد امير محمد كاظمى القزوينى از جمله كتب كلامى است كه به زبان عربى و در مورد مسائل خلافت و جانشينى بعد از پيامبر سخن مى‌گويد و سعى بر اين دارد حقايق مخفى‌اى كه براى مسلمانان هست را روشن نمايد و حقانيت شيعه و جانشينى اميرالمؤمنين على(ع) و فرزندان معصومشان را اثبات كند تا نشان دهد شيعه بر طريق حقيقت است و يا اهل سنت.جناب آقاى سيد امير محمد كاظمى از طريق آيات مختلفى‌ايكه دربارۀ ولايت اميرالمؤمنين از زبان و كتب اهل سنت نقل شده است براى خلافت حضرت على بن ابيطالب، اثبات مى‌كند
و تك‌تك اين آيات را آورده تا پيرامون شبهات و مسائلى كه در آيه مى‌توان به آن استدلال كرد و رفع ابهام
نمود، بحث گفتگو كند همچنين ايشان ادّلۀ اهل تسنن را بر عدم وجوب تعيين خليفه بعد از پيامبر به عنوان اشخاصى
معين ذكر كرده و آنها را با استدلالات عقلى و قرآنى نفى نموده‌اند.
ساختار
سبك و روش اين كتاب چنين است كه مؤلف مناظره‌اى را با يكى از برادران و دوستان خود برقرار كرده تا بتوانند در مورد
امامت و خلافت از يكديگر سؤال و اشكال كنند تا ديگرى سعى در جواب آن و دفاع از نظرات شيعه نمايد و هر
كدام اشكالاتى را كه ممكن است به عقيدۀ طرف مقابل وارد شود را ايراد كنند تا ديگرى جواب آن را بدهد و خوانندۀ
كتاب اگر اشكال و سؤالى در مورد خلافت به ذهنش مى‌خورد، برايش پاسخ داده شود، بدون اينكه در اين مناظره بين
ايندو هيچگونه تخاصم و مخالفتى وجود داشته باشند، غرض حرف روشنگرى براى مخاطبين بوده است.
لذا مؤلف اين مباحث را در اين كتاب تحت عنوان مناظرات عقائديه بين شيعه و اهل السنة آورده تا برادران مسلمانش‌با ديد نقادى به آن بنگرند تا حقيقت برايشان روشن شود.مخاطب اين كتاب همانطور كه خود نويسنده ذكر نموده‌اند
طبقه اهل علم مى‌باشند.
مناظرات عقائديّه از جمله كتب معاصرى است كه سيد امير محمد كاظمى قزوينى آن در روز 24
ذى الحجة سال 1405 هجرى قمرى، استنساخ نموده‌اند.
گزارش محتوا
اين كتاب ابتدا با مقدمه‌اى از خود مؤلف شروع شده است، سپس به صورت سؤال از
طرف دوستشان و جواب از طرف مؤلف در مورد امامت و معناى آن آغاز گرديده است بعد از آن به تك‌تك
احاديثى‌ايكه در مورد خلافت حضرت على و اعلميت و اشجعيت ايشان در همۀ موارد مى‌باشد اشكال كرده تا مؤلف
جواب آن را مطرح كنند.بعد از احاديث از آيات در اين زمينۀ كه خلافت به على(ع) اختصاص را نقد و
بررسى كرده‌اند از احاديث عنوان شده مى‌توان احاديثى چون حديث منزلت، حديث راية يوم خيبر، حديث غدير،
حديث محبة و...نام برده و از آيات مى‌توان آيۀ مباهله، آيۀ شاهد، آيۀ«إنما أنت منذر و لكل قوم هاد و...»ذكر نمود.
همچنين از مباحثى كه حول جريان سقيفه وجود دارد در اين كتاب ياد شده و به اشكالات و جوابهاى آن پرداخته
شده است.ايضا از طول عمر و وجود حضرت مهدى و اعتقاد شيعه به آن سخن به ميان آمده است.
در پايان كتاب، مصادر آن ذكر شده است سپس آثار مؤلف را در 34 شماره به عنوان آثار مطبوعه و 16
شماره به عنوان آثار غير مطبوعه ذكر كرده است.و در انتها محتويات كتاب ذكر شده است.
معرفى نسخه
نسخه حاضر چاپى بوده و چاپ اول آن در سال 1409 هجرى قمرى مصادف با سال 1989 ميلادى
مى‌باشد تعداد مجلدات اين كتاب يك جلد است.
منبع مقاله:
برگرفته از مقدمۀ و متن خود كتاب.