۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE3360AUTOMATIONCODE | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE3360AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div>'''آيين وهابيت'''، تأليف آيت‌اللّه حاج شيخ [[جعفر سبحانى تبريزى]] است. در اين رساله كليات مسائل مورد اختلاف وهابيون با ساير طوائف اسلامى، عنوان شده و از طريق کتاب و سنت، نظريۀ اسلام را روشن نموده است. | ||
==انگيزۀ تأليف==در انگيزۀ تأليف اين گونه آثار بايد گفت كه چاپ و نشر کتاب‌ها، مقالات و ايراد سخنرانى‌هاى متفاوت عليه شيعه و ديگر فرق اسلامى، هر انديشمند دلسوزى را، وادار به پاسخگويى مى‌نمايد. در دو قرن اخير با شكل‌گيرى و قوت گرفتن وهابيون، بر كثرت و تنوع اين گونه کتاب‌ها و مقالات افزوده شده است. | |||
==انگيزۀ تأليف== | |||
در انگيزۀ تأليف اين گونه آثار بايد گفت كه چاپ و نشر کتاب‌ها، مقالات و ايراد سخنرانى‌هاى متفاوت عليه شيعه و ديگر فرق اسلامى، هر انديشمند دلسوزى را، وادار به پاسخگويى مى‌نمايد. در دو قرن اخير با شكل‌گيرى و قوت گرفتن وهابيون، بر كثرت و تنوع اين گونه کتاب‌ها و مقالات افزوده شده است. | |||
به جرأت مى‌توان گفت كه امروزه، غالب مطالبى كه عليه شيعه و برخى معتقدات اسلامى، چاپ و نشر مى‌گردد، به طور مستقيم يا غير مستقيم به اين سر نخ مى‌رسد. تهمت زدن به شيعه، كار رايجى شده است، خصوصا كه انقلاب شكوهمند اسلامى ايران خارى در چشم استعمارگران بوده و هست. | به جرأت مى‌توان گفت كه امروزه، غالب مطالبى كه عليه شيعه و برخى معتقدات اسلامى، چاپ و نشر مى‌گردد، به طور مستقيم يا غير مستقيم به اين سر نخ مى‌رسد. تهمت زدن به شيعه، كار رايجى شده است، خصوصا كه انقلاب شكوهمند اسلامى ايران خارى در چشم استعمارگران بوده و هست. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۱: | ||
تأليف ديگر مصنف «بحوث في الملل و النحل»، جلد چهارم در عقايد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و محمد بن عبدالوهاب. | تأليف ديگر مصنف «بحوث في الملل و النحل»، جلد چهارم در عقايد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و محمد بن عبدالوهاب. | ||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا==اين کتاب از يك پيشگفتار و بيست فصل تشكيل شده است. | ||
اين کتاب از يك پيشگفتار و بيست فصل تشكيل شده است. | |||
در پيشگفتار، مطالبى از قبيل: لزوم تشكيل يك كنگرۀ علمى اسلامى براى حل اختلافات فكرى فرقه‌هاى مختلف اسلامى با شرايط خاص، بيان وضعيت فعلى ادارۀ حرمين شريفين و دور بودن اين شيوه از مقصد قرآن، بيان مختصرى از کتاب‌هاى چاپ عربستان عليه شيعه و توصيه به شناخت فرقه‌هاى اسلامى از جمله شيعه از منابع اصلى آنها. | در پيشگفتار، مطالبى از قبيل: لزوم تشكيل يك كنگرۀ علمى اسلامى براى حل اختلافات فكرى فرقه‌هاى مختلف اسلامى با شرايط خاص، بيان وضعيت فعلى ادارۀ حرمين شريفين و دور بودن اين شيوه از مقصد قرآن، بيان مختصرى از کتاب‌هاى چاپ عربستان عليه شيعه و توصيه به شناخت فرقه‌هاى اسلامى از جمله شيعه از منابع اصلى آنها. | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۹۷: | ||
قصيده‌اى بنام «كعبه و زنجير» سرودۀ مصنف پايان بخش مطالب کتاب مى‌باشد. | قصيده‌اى بنام «كعبه و زنجير» سرودۀ مصنف پايان بخش مطالب کتاب مى‌باشد. | ||
==ويژگى‌هاى== | ==ويژگى‌هاى==اين کتاب با قلمى روان و بيان سليس فارسى براى استفادۀ عموم خوانندگان، سعى نموده است كه عقايد و افكار وهابيون را با استفاده از كتب خودشان بيان نمايد کتاب‌هايى از قبيل: «العقيدة الحموية»، «الصراط المستقيم»، «زيارة القبور» ابن تيمية، «زاد المعاد في هدى خير العباد»، «جلاء الافهام في الصلاة و السلام على خير الأنام»[[ابن‌قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن القيم]]، «الهدية النسبة» محمد بن عبدالوهاب. | ||
اين کتاب با قلمى روان و بيان سليس فارسى براى استفادۀ عموم خوانندگان، سعى نموده است كه عقايد و افكار وهابيون را با استفاده از كتب خودشان بيان نمايد کتاب‌هايى از قبيل: «العقيدة الحموية»، «الصراط المستقيم»، «زيارة القبور» ابن تيمية، «زاد المعاد في هدى خير العباد»، «جلاء الافهام في الصلاة و السلام على خير الأنام»[[ابن‌قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن القيم]]، «الهدية النسبة» محمد بن عبدالوهاب. | |||
«التوصل إلى حقيقة التوسل»، «رفاعى»، «رياض الجنة» مقبل بن الهادي الوادعي و...و در رد افكار آنان و تجزيه و تحليل روايات منقول از كتب مورد اعتماد اهل سنت؛ مانند «شفاء السقام في زيارة خير الإمام»، تقى‌الدين سبكى، «المقالة المرضية»، تقى‌الدين أبي عبداللّه اصنائى قاضى القضات فرقۀ مالكى، «تاريخ نجد [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]»، «حاضر العالم الإسلامي»، «[[الفتوح]] ات الإسلامية». | «التوصل إلى حقيقة التوسل»، «رفاعى»، «رياض الجنة» مقبل بن الهادي الوادعي و...و در رد افكار آنان و تجزيه و تحليل روايات منقول از كتب مورد اعتماد اهل سنت؛ مانند «شفاء السقام في زيارة خير الإمام»، تقى‌الدين سبكى، «المقالة المرضية»، تقى‌الدين أبي عبداللّه اصنائى قاضى القضات فرقۀ مالكى، «تاريخ نجد [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]»، «حاضر العالم الإسلامي»، «[[الفتوح]] ات الإسلامية». | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۰۳: | ||
«تاريخ المملكة العربية السعودية»، «[[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|طبقات ابن سعد]]»، «[[صحيح مسلم]]»، «[[سنن ترمذى]]»، «سنن سنايى»، [[تهذيب التهذيب]] [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]، «[[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]»، «[[سنن ابن ماجة|سنن ابن ماجه]]»، «الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية»، [[نجدی، سلیمان بن عبدالوهاب|سليمان بن عبدالوهاب]] برادر محمد بن عبدالوهاب و... استفاده نموده است، لازم به ذكر است كه در مباحث گوناگون مصنف از کتاب «كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبدالوهاب» [[امین، محسن|سيد محسن امين عاملى]] استفاده نموده‌اند. | «تاريخ المملكة العربية السعودية»، «[[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|طبقات ابن سعد]]»، «[[صحيح مسلم]]»، «[[سنن ترمذى]]»، «سنن سنايى»، [[تهذيب التهذيب]] [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]، «[[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]»، «[[سنن ابن ماجة|سنن ابن ماجه]]»، «الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية»، [[نجدی، سلیمان بن عبدالوهاب|سليمان بن عبدالوهاب]] برادر محمد بن عبدالوهاب و... استفاده نموده است، لازم به ذكر است كه در مباحث گوناگون مصنف از کتاب «كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبدالوهاب» [[امین، محسن|سيد محسن امين عاملى]] استفاده نموده‌اند. | ||
==چاپ‌هاى کتاب== | ==چاپ‌هاى کتاب==اين کتاب در چاپ اول توسط انتشارات دار القرآن قم انتشار يافت، اما در چاپ‌هاى بعد با اصلاحات و اضافاتى به پيشنهاد مؤلف، انتشار آن به دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعۀ مدرسين قم واگذار گرديد. | ||
اين کتاب در چاپ اول توسط انتشارات دار القرآن قم انتشار يافت، اما در چاپ‌هاى بعد با اصلاحات و اضافاتى به پيشنهاد مؤلف، انتشار آن به دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعۀ مدرسين قم واگذار گرديد. | |||
زمان پايان تأليف آن 1364/4/24 مطابق با 26 شوال سال 1405 در حوزۀ علميۀ قم مى‌باشد. | زمان پايان تأليف آن 1364/4/24 مطابق با 26 شوال سال 1405 در حوزۀ علميۀ قم مى‌باشد. | ||
==نسخۀ حاضر== | ==نسخۀ حاضر==نسخۀ مورد بحث از طرف دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعۀ مدرسين حوزۀ علميۀ قم در يك جلد و 383 صفحه با قطع رقعى و جلد گالينگور در چاپ اول در اختيار علاقمندان قرار داده شده است. | ||
نسخۀ مورد بحث از طرف دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعۀ مدرسين حوزۀ علميۀ قم در يك جلد و 383 صفحه با قطع رقعى و جلد گالينگور در چاپ اول در اختيار علاقمندان قرار داده شده است. | |||
البته اين کتاب به دليل استفادۀ فراوان مؤسسات مختلف، خصوصا در امتحان اعزام مبلّغ به خارج و همچنين مبلّغين حج، چاپ‌هاى فراوانى را تا به حال به خود ديده است. اين نسخه بدون فهرست اعلام و منابع به چاپ رسيده است، البته منابع و مأخذ را مصنف محترم در پاورقى هر صفحه در محل خود ذكر كرده‌اند. | البته اين کتاب به دليل استفادۀ فراوان مؤسسات مختلف، خصوصا در امتحان اعزام مبلّغ به خارج و همچنين مبلّغين حج، چاپ‌هاى فراوانى را تا به حال به خود ديده است. اين نسخه بدون فهرست اعلام و منابع به چاپ رسيده است، البته منابع و مأخذ را مصنف محترم در پاورقى هر صفحه در محل خود ذكر كرده‌اند. | ||