۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق') |
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13597J1.jpg | |||
| عنوان =قره العیون | |||
| | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
| | [[نراقی، حسن]] (محقق) | ||
| | |||
[[نراقی، مهدی بن ابیذر]] (نويسنده) | [[نراقی، مهدی بن ابیذر]] (نويسنده) | ||
[[آشتیانی، جلالالدین]] (مصحح) | [[آشتیانی، جلالالدین]] (مصحح) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BBR 1261 /ق4 | ||
| موضوع = | |||
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
هستی شناسی (فلسفه اسلامی) | هستی شناسی (فلسفه اسلامی) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دانشگاه فردوسی مشهد | ||
| مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | |||
| سال نشر = 1398 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13597AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =20529 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''قرة العيون'''، از آثار حكيم بزرگ اخلاقى [[نراقی، مهدی بن ابیذر|ملا محمدمهدى نراقى]] (نراق 1128 - 1209ق، كاشان) است كه با پيشگفتارى از آقاى حسن نراقى و همچنين مقدمه، تصحيح و تعليقات مفصل و ارزشمند حكيم گرانقدر استاد [[آشتیانی، جلالالدین|سيد جلالالدين آشتيانى]] (آشتيان 1304ش - 1384ش، مشهد) انتشار يافته است. موضوع اصلى كتاب، بحث «اصالت ماهيت يا وجود» و مباحث مرتبط با آن و همچنين بحث جنجالى و سرنوشتساز «وحدت وجود» است. مخاطبان اين اثر، متخصصان و آشنايان با كلام، فلسفه و عرفان اسلامى هستند و مىتوان گفت كه از نظر روش بيان و چگونگى عبارات عربى و فارسى، متعلق به نسلهاى قبل از ماست و براى نسل حاضر چندان آسان و مفهوم نيست. | '''قرة العيون'''، از آثار حكيم بزرگ اخلاقى [[نراقی، مهدی بن ابیذر|ملا محمدمهدى نراقى]] (نراق 1128 - 1209ق، كاشان) است كه با پيشگفتارى از آقاى حسن نراقى و همچنين مقدمه، تصحيح و تعليقات مفصل و ارزشمند حكيم گرانقدر استاد [[آشتیانی، جلالالدین|سيد جلالالدين آشتيانى]] (آشتيان 1304ش - 1384ش، مشهد) انتشار يافته است. موضوع اصلى كتاب، بحث «اصالت ماهيت يا وجود» و مباحث مرتبط با آن و همچنين بحث جنجالى و سرنوشتساز «وحدت وجود» است. مخاطبان اين اثر، متخصصان و آشنايان با كلام، فلسفه و عرفان اسلامى هستند و مىتوان گفت كه از نظر روش بيان و چگونگى عبارات عربى و فارسى، متعلق به نسلهاى قبل از ماست و براى نسل حاضر چندان آسان و مفهوم نيست. | ||
خط ۹۸: | خط ۸۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده: فلسفه، مذهب و روانشناسی]] |
ویرایش