الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'معرفى اجمالى' به '') |
جز (جایگزینی متن - ' == == ' به '') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR19955J1.jpg | |||
| عنوان =الفلسفة الأخلاقیة في الفکر الإسلامي | |||
| | | عنوان‌های دیگر =الـعقلیون و الذوقیون او النظر العمل | ||
| پدیدآوران = | |||
| | [[صبحی، احمد محمود]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره =BP 247/8 /ص2ف8 1385 | |||
| | | موضوع = | ||
اخلاق - فلسفه | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اخلاق اسلامی | اخلاق اسلامی | ||
| خط ۲۸: | خط ۱۸: | ||
کلام | کلام | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار المعارف | ||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
| سال نشر = 2006 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19955AUTOMATIONCODE | |||
== == | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17165 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۹۰: | خط ۷۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:اخلاق اسلامی]] | [[رده:اخلاق اسلامی]] | ||
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | [[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۳۹
| الفلسفة الأخلاقیة في الفکر الإسلامي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صبحی، احمد محمود (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الـعقلیون و الذوقیون او النظر العمل |
| ناشر | دار المعارف |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 2006 م |
| چاپ | 2 |
| موضوع | اخلاق - فلسفه
اخلاق اسلامی فلسفه فلسفه اسلامی کلام |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 247/8 /ص2ف8 1385 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفسلفه الاخلاقيه في الفكر الاسلامى اثر دكتر احمد محمود صبحى است كه به زبان عربى پيرامون فلسفه اخلاق از نظر اسلامى پرداخته است.
ساختار
كتاب حاضر شامل دو بخش مى‌باشد كه بخش اول شامل سه باب تحت عنوان فلسفه اخلاق اسلامى، فلسفه اخلاق متعزلى و مشكل عمل است و بخش دوم كتاب شامل و دو باب تحت عنوان متافيزيك اخلاقى نزد صوفيه و مقتضيات عمل مى‌باشد.
گزارش محتوا
در بخش اول كتاب، فصل اول، با سوالى بحث خود را آغاز مى‌كند كه آيا در تفكر اسلامى، فلسفه‌اى براى اخلاق وجود دارد يا نه؟ در ادامه به پاسخ اين پرسش پرداخته و از ادعاى خود دفاع مى‌نمايد.
در فصل دوم كتاب اشاره مى‌كند كه روشى كه ارسطو براى اخلاق برگزيده است، تمامى وجوه اخلاق اسلامى را در بر نمى‌گيرد.
در فصول بعدى كتاب، متافيزيك اخلاقى را از نظر اصول عقائد معتزله بررسى مى‌نمايد.
در ادامه به مباحثى درباره خير و شر اخلاقى پرداخته و عدالت را مبدأ در اخلاق مى‌داند.
وى اشاره مى‌كند كه خداوند متعال، بشر را بدون مكلفِ بدون هدايت و لطف الهى قرار نداده است. و مظاهر لطف الهى را اكمال عقل، شرعيات، بعثت انبياء بر مى‌شمرد.
در فصولى از كتاب به اين مساله اشاره مى‌كند كه آيا خداوند فعل اصلح را انجام مى‌دهد؟
در خاتمه باب اول، حتمى بودن همراهى ايمان با عمل صالح را مطرح مى‌كند.
از آنجا كه مباحثى از مذهب معتزلى در اين كتاب مطرح شده است، به حسن و قبح عقلى نيز اشاره شده است.
همچنين اشاره مى‌كند كه امر به معروف و نهى از منكر، اصل عملى‌اى است كه معتزله در فلسفه اخلاقى خود دارد.
در ادامه به مكشلات اخلاقى كه ذوقييون يعنى صوفيها در اخلاق دارد اشاره مى‌كند.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب كتاب در پايان آن ذكر شده، همچنين مصادر و مراجع كتاب در انتهاى كتاب مى‌باشد.
پاورقى‌هاى كتاب مربوط به ذكر منابع مى‌باشد.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب