نقش دانش رجال در تفسیر و علوم قرآنی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '==منبع==' به '==منابع مقاله==') |
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش ') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03212J1.jpg | |||
| عنوان =نقش دانش رجال در تفسیر و علوم قرآنی | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[کلانتری، علیاکبر]] (نويسنده) | ||
| زبان =فارسی | |||
| | | کد کنگره =BP 114 /ک8ن7 | ||
| موضوع = | |||
تفاسیر ماثوره - تاثیر علم الرجال | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
تفسیر - فن | تفسیر - فن | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۰: | ||
محدثان - نقد و تفسیر | محدثان - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم) | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1384 ش | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3212AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|سال نشر | | شابک =964-371-817-4 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
|- | | کتابخانۀ دیجیتال نور =4781 | ||
|کد | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۸۰: | خط ۷۰: | ||
پيشگفتار نويسنده و متن كتاب | پيشگفتار نويسنده و متن كتاب | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ ۶ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۱۶
| نقش دانش رجال در تفسیر و علوم قرآنی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کلانتری، علیاکبر (نويسنده) |
| ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1384 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-371-817-4 |
| موضوع | تفاسیر ماثوره - تاثیر علم الرجال
تفسیر - فن حدیث - علم الرجال - تاثیر بر تفاسیر حدیث - علم الرجال - تاثیر بر علوم قرآنی قرآن - علوم قرآنی - تاثیر علم الرجال محدثان - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 114 /ک8ن7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نقش دانش رجال در تفسير و علوم قرآنى کتابى است كه بررسى رجالى رواياتى كه در باب تحريف قرآن وارد شده مىپردازد و سستى بسيارى از آنها را روشن مىسازد.نويسنده با تحقيق در اسناد رواياتى كه به «اسرائيليات» موسوم است، بىپايگى بسيارى از آنها را به اثبات مىرساند.به اعتقاد نويسنده، برخلاف ديدگاه برخى، جايگاه دانش رجال، تنها امور تعبدى و فروع فقهى نيست، بلكه بهكارگيرى اين دانش، در عرصههاى ديگر از جمله تفسير و علوم قرآنى نيز لازم است چرا كه بخش عظيمى از احاديث موجود در متون روايى تفسيرى را روايات غير فقهى-از جمله اخبار مربوط به علوم قرآنى و تفسير-تشكيل مىدهد و با توجه به عدم اختصاص حجيت خبر واحد به روايات فقهى، بررسىهاى رجالى روايات غير فقهى، امرى لازم و ضرورى و يا دستكم مفيد خواهد بود.
در فصلبندى و چينش مطالب، نخست به كلياتى پرداخته شده كه سهولت فهم موضوع پژوهش مرهون آگاهى از آنهاست، سپس مباحث مربوط به نزول قرآن را يادآور شده، آنگاه از جمع و نگارش قرآن سخن به ميان مىآيد و در ادامه مسائلى بررسى مىشود كه با تلاوت قرآن در ارتباط است و در پايان مباحثى مطرح مىشود كه به فهم قرآن مربوط مىشود.
ساختار
كتاب مشتمل بر مقدمهاى از «مركز فرهنگ و معارف قرآن» دفتر تبليغات اسلامى حوزۀ علميه قم، مقدمهاى از نويسنده و هفت فصل ذيل و بخش فهرستها مىباشد:
فصل نخست: «كليات» در اين فصل به بيان مقصود از علوم قرآنى در پژوهش حاضر، لزوم يا عدم لزوم بررسى رجالى روايات غير فقهى و بررسى نظريههاى مختلف در اين زمينه و غيره پرداخته شده است.
فصل دوم: «دانش رجال و مسائل مربوط به نزول وحى» به موضوعاتى نظير:شناخت اسباب نزول، نخستين آيۀ نازل شده، چگونگى نزول قرآن، داستان ورقة بن نوفل، داستان غرانيق و...اختصاص يافته است.
در فصل سوم: «دانش رجال و شبهۀ تحريف قرآن» به بررسى ديدگاه شيعه و سنّى دربارۀ تحريف قرآن، بررسى رجالى راويان احاديث تحريف و...پرداخته شده است.
فصل چهارم: «دانش رجال و مسائل مربوط به تلاوت قرآن» به بحث قرائات و غيره مىپردازد.
فصل پنجم: «دانش رجال و احاديث تفسيرى» به موضوعاتى چون:روايات تفسيرى شيعه، راويان صاحب كتاب تفسير، تفسير منسوب به امام عسكری عليهالسلام، روايات تفسيرى اهل سنت و...اختصاص يافته است.
فصل ششم: «دانش رجال و اسرائيليات» به معرفى اقسام اسرائيليات، نمونهها و...مىپردازد.
فصل هفتم: «احاديث تفسيرى و پديدۀ وضع» به ارائه نمونههايى از وضع حديث و معرفى برخى از جاعلان حديث پرداخته و چكيده مباحث و اصطلاحنامه كتاب را ارائه مىكند.در بخش فهرستها هم فهرست آيات، روايات، كسان كتابها و كتابنامه آمده است.
نسخه شناسى
نسخه حاضر به قلم آقاى دكتر على اكبر كلانترى ارسنجانى به زبان فارسى نگاشته و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 271 صفحه براى بار نخست در سال 1384 شمسى از سوی «موسسه بوستان كتاب قم»(انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزۀ علميه قم منتشر شده است.
منابع مقاله
پيشگفتار نويسنده و متن كتاب