نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۹: خط ۵۹:
در فصل اول، پيش از سخن در مورد علايم ظهور و اقسام آن كه به نشانه‌هاى متصل و منفصل تقسسم شده است، براى روشن شدن چرايى لزوم بحث از نشانه‌هاى ظهور و نيز مرزهاى مفهومى واژه مركب «علايم ظهور»، سه نكته يادآورى شده است:
در فصل اول، پيش از سخن در مورد علايم ظهور و اقسام آن كه به نشانه‌هاى متصل و منفصل تقسسم شده است، براى روشن شدن چرايى لزوم بحث از نشانه‌هاى ظهور و نيز مرزهاى مفهومى واژه مركب «علايم ظهور»، سه نكته يادآورى شده است:


1- ضرورت آگاهى از علايم ظهور.
#ضرورت آگاهى از علايم ظهور.
 
#جداسازى نشانه‌ها از شرايط و اسباب.
2- جداسازى نشانه‌ها از شرايط و اسباب.
#تفكيك علايم از «اشراط الساعه»
 
3- تفكيك علايم از «اشراط الساعه»


مؤلف، ضمن ارايه نكاتى پيرامون نفس زكيه، سيد حسنى، يمانى و دجال در منابع شيعه و عامه، توجه خود را به دو نكته معطوف كرده است:
مؤلف، ضمن ارايه نكاتى پيرامون نفس زكيه، سيد حسنى، يمانى و دجال در منابع شيعه و عامه، توجه خود را به دو نكته معطوف كرده است:


1- بازنمايى حجم انبوه مدارك و مستندات نشانه‌هاى ظهور در تراث روايى اسلامى.
# بازنمايى حجم انبوه مدارك و مستندات نشانه‌هاى ظهور در تراث روايى اسلامى.
 
# طرح نكاتى درباره نشانه‌هاى ظهور كه كمتر مورد توجه قرار گرفته است؛ از جمله تقسيم آن به علايم پسينى و پيشينى.
2- طرح نكاتى درباره نشانه‌هاى ظهور كه كمتر مورد توجه قرار گرفته است؛ از جمله تقسيم آن به علايم پسينى و پيشينى.


نويسنده در دوم، ضمن برشمردن ايمان به غيبب به عنوان اولين شاخص تقوى، به تعريف ايمان پرداخته و بعد از بيان بُعد حمايتى وجود امام مهدى(عج)، اميد را كليد موفقيت و شاهراه پيروزى معرفى كرده است.
نويسنده در دوم، ضمن برشمردن ايمان به غيبب به عنوان اولين شاخص تقوى، به تعريف ايمان پرداخته و بعد از بيان بُعد حمايتى وجود امام مهدى(عج)، اميد را كليد موفقيت و شاهراه پيروزى معرفى كرده است.
خط ۷۵: خط ۷۲:
وى با استدلال به روايات، انتظار را دشوارترين تكاليف شرعى دانسته و بعد از ريشه يابى اين تكليف، علل دشوارى آن را در چهار محور خلاصه كرده است:
وى با استدلال به روايات، انتظار را دشوارترين تكاليف شرعى دانسته و بعد از ريشه يابى اين تكليف، علل دشوارى آن را در چهار محور خلاصه كرده است:


1- آراستگى به عدالت و تقوا.
# آراستگى به عدالت و تقوا.
 
# بردبارى و پايدارى.
2- بردبارى و پايدارى.
# بهره‌مندى از دين‌شناسى بنيادين.
 
# لزوم اصلاح طلبى و ظلم ستيزى.
3- بهره‌مندى از دين‌شناسى بنيادين.
 
4- لزوم اصلاح طلبى و ظلم ستيزى.


فصل پايانى، به ذكر پاره‌اى از آثار منظوم بزرگانى همچون [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فيض كاشانى]]، عراقى، الهى قمشه‌اى و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) كه در وصف آن محبوب دور از نظر سروده شده، اختصاص يافته است.
فصل پايانى، به ذكر پاره‌اى از آثار منظوم بزرگانى همچون [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فيض كاشانى]]، عراقى، الهى قمشه‌اى و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) كه در وصف آن محبوب دور از نظر سروده شده، اختصاص يافته است.
خط ۹۷: خط ۹۱:




1- مقدمه و متن كتاب.
# مقدمه و متن كتاب.
 
# پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص607.
2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص607.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش