۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ':م' به ': م') |
جز (جایگزینی متن - 'ر.ك:' به 'ر.ک:') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
نويسنده در ابتداى كتاب و پيش از آغاز سفرنامه، به مسئله حج، از آيينه قرآن نگريسته و به بررسى آيات مربوط به حج و شناسايى سرزمين حجاز پرداخته است.<ref>متن كتاب، ص11</ref> | نويسنده در ابتداى كتاب و پيش از آغاز سفرنامه، به مسئله حج، از آيينه قرآن نگريسته و به بررسى آيات مربوط به حج و شناسايى سرزمين حجاز پرداخته است.<ref>متن كتاب، ص11</ref> | ||
وى با اشاره به آيههاى 91 تا 93 سوره آل عمران، به نكاتى در مورد حج، اشاره كرده است و خاطرنشان مىكند كه آيات وحى كه در بيابان حجاز بر روح پاك پيامبر عربى تابيد و از زبان او بهصورت آيات قرآن بر مردم تلاوت شد، از هر جهت انديشه مردمى را از محدوديت نجات داد و عقلهايى را به حركت درآورد و چشمانداز انسان را باز نمود. از جمله با بيانات رسا و اشارات لطيف از آغاز و انجام زمين و آسمان و تحولات آن يادآورى نمود.<ref>ر. | وى با اشاره به آيههاى 91 تا 93 سوره آل عمران، به نكاتى در مورد حج، اشاره كرده است و خاطرنشان مىكند كه آيات وحى كه در بيابان حجاز بر روح پاك پيامبر عربى تابيد و از زبان او بهصورت آيات قرآن بر مردم تلاوت شد، از هر جهت انديشه مردمى را از محدوديت نجات داد و عقلهايى را به حركت درآورد و چشمانداز انسان را باز نمود. از جمله با بيانات رسا و اشارات لطيف از آغاز و انجام زمين و آسمان و تحولات آن يادآورى نمود.<ref>ر.ک: متن كتاب، ص13</ref> | ||
در آيات مذكور، كعبه نخستين خانه و ساختمان روى زمين براى مردم خوانده شده است. به نظر نويسنده، مقصود آيه اين نيست كه خانه و ساختمانى پيش از بنيان كعبه نبوده، بلكه مقصود اين است كه نخستين ساختمان براى عموم و به سود عموم، همان است كه در مكه پايهگذارى شده؛ هر ساختمانى كه به دست آدمى پايهگذارى شده، به سود فرد يا جمع يا ملتى و به زيان ديگران است و فرق خانهاى كه به نام خداست با ديگر خانهها اين است كه آنجاها اراده شخص حاكم و منافع فرد محور است، اينجا اراده حق حاكم و سود عموم محور است. در اينجا مركزيت اراده و حركات از خودپرستى به خداپرستى بايد برگردد. خانه خدا آنجاست كه نام غير خدا روى آن نباشد و از نفوذ و اراده و تصرف مالكيت خلق بيرون رفته باشد تا آنجا را همگى خانه خود بدانند و از چشم خدا كه نسبت به همه يكسان است، يكديگر را بنگرند و با رشته رحمت حق، با هم بپيوندند و به نام بندگى خدا كه سرّ ذات و حقيقت انسان است، يكديگر را بشناسند.<ref>همان، ص15-16</ref> | در آيات مذكور، كعبه نخستين خانه و ساختمان روى زمين براى مردم خوانده شده است. به نظر نويسنده، مقصود آيه اين نيست كه خانه و ساختمانى پيش از بنيان كعبه نبوده، بلكه مقصود اين است كه نخستين ساختمان براى عموم و به سود عموم، همان است كه در مكه پايهگذارى شده؛ هر ساختمانى كه به دست آدمى پايهگذارى شده، به سود فرد يا جمع يا ملتى و به زيان ديگران است و فرق خانهاى كه به نام خداست با ديگر خانهها اين است كه آنجاها اراده شخص حاكم و منافع فرد محور است، اينجا اراده حق حاكم و سود عموم محور است. در اينجا مركزيت اراده و حركات از خودپرستى به خداپرستى بايد برگردد. خانه خدا آنجاست كه نام غير خدا روى آن نباشد و از نفوذ و اراده و تصرف مالكيت خلق بيرون رفته باشد تا آنجا را همگى خانه خود بدانند و از چشم خدا كه نسبت به همه يكسان است، يكديگر را بنگرند و با رشته رحمت حق، با هم بپيوندند و به نام بندگى خدا كه سرّ ذات و حقيقت انسان است، يكديگر را بشناسند.<ref>همان، ص15-16</ref> | ||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است. | فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است. | ||
در پاورقىها علاوه بر ذكر منابع.<ref>ر. | در پاورقىها علاوه بر ذكر منابع.<ref>ر.ک: مقدمه، ص30</ref>، به توضيح برخى از مطالب متن پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == |
ویرایش